寸口爲脈之大會，診家於此候吉凶死生。間有脈不行於寸口，由肺列缺穴斜刺臂側，入大腸陽溪穴而上食指者，名曰“反關”，非絕無僅有之脈也。人，一小天地也，盍觀於天乎？日至爲天之大經，七政爲緯（七政，日月五星也。二十八宿，左轉爲經，七政右旋而行，爲緯）。周行於天而遲留伏逆，凌犯交食（五星與日三合會則遲；與日對沖或與日隔宮遇則留；與日同度則伏，逆亦在對沖隔宮。凡星不循常度，亂入次舍爲凌犯。交食即日月蝕也），甘石氏（古之掌天文之官，如周禮馮相保章之類）可得而推之。若夫數應謫見，偏無侵蝕之愆（《禮記》∶“陽教不修，謫見於天，日爲之食；陰教不修，謫見於天，月爲之食。”食即相侵相蝕也。數應，然而竟不然者，或有他善之舉，以宥其小懲；或有悔禍之機，以俟其速改。抑勢之巧中共偶耳）；官設，果驗宿離之忒（《周禮》掌十輝之法，以觀妖祥，辨吉凶。若陰陽變爲，赤烏成象，鐫而橫刺，監而抱珥，蔽而晝，蒙而光瞢，白虹彌貫，雲氣敘列，朝日上，雜氣可想。《月令》宿離不貸，宿星躔之，離星過舍，貸與忒同。設官如是，而天象如是者，抑勢之會逢其適耳）。與夫景客孛彗（景星，德星也。太平之世，則景星見。又《天官書》∶天晴則景星見。客星無常次。《漢書》∶子陵與光武共臥，以足加帝腹。次日，太史奏客星犯御座。孛彗，妖星也。《春秋》∶昭十七年冬，有孛星入於大辰。注，孛，孛星也。《爾雅》∶彗星爲攙搶，注亦謂之孛。又《漢書》文穎注∶“孛星光芒短，其光四出，蓬蓬孛孛也；彗星光芒長，參參如掃彗也。”二星似少異）。徵休徵咎應時而見，則勢之適然者。甘石氏雖然洞悉其微，而究莫能彌縫其闕。又不觀於地乎，東向爲水之大會，決汝漢而排淮泗，順其性而導之，因其壅而疏之，禹之行其所無事也。至若弱水入於流沙，反爲導水之始；黑水入於南海，實據東流之先，雖禹亦不得強使之東。但得安瀾有慶，亦不必定歸之於東矣。人得天地之氣以生，脈會於寸口者，得天地之正者也；脈反其關者，得天地之偏也。然偏也，非病也，均之得氣以生也。其三部定位，於寸口無異。