3 古代鍼灸避忌之一·五禁
五禁爲古代鍼灸避忌之一[1]。出《黃帝內經靈樞·五禁》。即甲乙日，無刺頭；丙丁日，無刺肩喉；戊已日，無刺腹；庚辛日，無刺關節於股膝；壬癸日，無刺足脛[1]。《黃帝內經靈樞·五禁》：“何謂五禁？願聞其不可刺之時。”《類經》：“天干之合於人者：甲乙應頭；丙丁應肩喉；戊己及四季應腹與四支；庚辛應關節股膝；壬癸應足脛。”
4 《黃帝內經靈樞》篇名·五禁
五禁爲《黃帝內經靈樞》篇名[1]。篇中論述了有關針刺禁忌問題，介紹了“五禁”、“五奪”、“五遠”、“五過”、“九宜”等內容，指出對某些因元氣大虛，脈症相反的逆象，應禁刺或不宜用瀉法等[1]。主要論述針刺治療中五禁、五奪、五逆、五過、九宜的意義[2]。文中着重介紹了針刺五禁的內容，故名[2]。
5 五味所禁的簡稱·五禁
五禁即五味所禁的簡稱（見《黃帝內經素問·宣明五氣篇》）[2]。指五臟病變時對五味的禁忌[3]。“禁”，有避免和禁忌的意思。由於五味歸於五臟，而五味之性各有所偏，偏則容易致病，故必有所禁。《黃帝內經靈樞·五味》：“肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”馬蒔曰：“此言五臟之味有五禁，皆五行之相剋者也。”因五臟已病，故不宜以其相剋之味更令其虛[3]。《黃帝內經素問·宣明五氣篇》又云：“辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。”辛味善走氣分，但性主散，多食則能耗氣，故氣病不宜多食辛味。鹹味善走血分，但多食則血行凝澀，故血病不宜多食鹹味。苦味善走骨，因其能助心運行水液的作用，故又稱“決瀆之宮”（見《黃帝內經素問·靈蘭祕典論》）。三焦的決瀆功能是聯合許多臟器而發揮其作用的，其中尤以腎、脾、肺等關係更爲密切，如這些髒的功能障礙，可使三焦不通利、氣化失常而產生腫脹和小便不利等症。此強調“無令多食”，而非完全禁忌[3]。張志聰曰：“五味所以養五臟之氣者也，病則氣虛，故無令多食，蓋少則補，多則反傷其氣。”故臨牀用藥，需先辨五臟陰陽氣血盛衰來調配五味[3]。