3 古代鍼灸避忌之一·五禁
五禁爲古代鍼灸避忌之一[1]。出《黃帝內經靈樞·五禁》。即甲乙日,無刺頭;丙丁日,無刺肩喉;戊已日,無刺腹;庚辛日,無刺關節於股膝;壬癸日,無刺足脛[1]。《黃帝內經靈樞·五禁》:“何謂五禁?願聞其不可刺之時。”《類經》:“天干之合於人者:甲乙應頭;丙丁應肩喉;戊己及四季應腹與四支;庚辛應關節股膝;壬癸應足脛。”
4 《黃帝內經靈樞》篇名·五禁
五禁爲《黃帝內經靈樞》篇名[1]。篇中論述了有關針刺禁忌問題,介紹了“五禁”、“五奪”、“五遠”、“五過”、“九宜”等內容,指出對某些因元氣大虛,脈症相反的逆象,應禁刺或不宜用瀉法等[1]。主要論述針刺治療中五禁、五奪、五逆、五過、九宜的意義[2]。文中着重介紹了針刺五禁的內容,故名[2]。
5 五味所禁的簡稱·五禁
五禁即五味所禁的簡稱(見《黃帝內經素問·宣明五氣篇》)[2]。指五臟病變時對五味的禁忌[3]。“禁”,有避免和禁忌的意思。由於五味歸於五臟,而五味之性各有所偏,偏則容易致病,故必有所禁。《黃帝內經靈樞·五味》:“肝病禁辛,心病禁鹹,脾病禁酸,腎病禁甘,肺病禁苦。”馬蒔曰:“此言五臟之味有五禁,皆五行之相剋者也。”因五臟已病,故不宜以其相剋之味更令其虛[3]。《黃帝內經素問·宣明五氣篇》又云:“辛走氣,氣病無多食辛;鹹走血,血病無多食鹹;苦走骨,骨病無多食苦;甘走肉,肉病無多食甘;酸走筋,筋病無多食酸。是謂五禁,無令多食。”辛味善走氣分,但性主散,多食則能耗氣,故氣病不宜多食辛味。鹹味善走血分,但多食則血行凝澀,故血病不宜多食鹹味。苦味善走骨,因其能助心運行水液的作用,故又稱“決瀆之宮”(見《黃帝內經素問·靈蘭祕典論》)。三焦的決瀆功能是聯合許多臟器而發揮其作用的,其中尤以腎、脾、肺等關係更爲密切,如這些髒的功能障礙,可使三焦不通利、氣化失常而產生腫脹和小便不利等症。此強調“無令多食”,而非完全禁忌[3]。張志聰曰:“五味所以養五臟之氣者也,病則氣虛,故無令多食,蓋少則補,多則反傷其氣。”故臨牀用藥,需先辨五臟陰陽氣血盛衰來調配五味[3]。