五禁

五禁

即甲乙日，无刺头；主要论述针刺治疗中五禁、五夺、五逆、五过、九宜的意义。《黄帝内经灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”咸味善走血分，但多食则血行凝涩，故血病不宜多食咸味。苦味善走骨，因其能助心运行水液的作用，故又称“决渎之宫”（见《黄帝内经素问·灵兰秘典论》）。

五味所禁

五味所禁为治疗学术语。《黄帝内经灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”马莳曰：“此言五脏之味有五禁，皆五行之相克者也。”《黄帝内经素问·宣明五气篇》又云：“辛走气，气病无多食辛；此强调“无令多食”，而非完全禁忌。故临床用药，需先辨五脏阴阳气血盛衰来调配五味。

五味

2.《黄帝内经灵枢》篇名。五味所入：五味所入简称“五入”（见《黄帝内经素问·宣明五气篇》）。三焦的决渎功能是联合许多脏器而发挥其作用的，其中尤以肾、脾、肺等关系更为密切，如这些脏的功能障碍，可使三焦不通利、气化失常而产生肿胀和小便不利等症。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。

（月囷）肉

（月囷）肉同“（月囷）”。《灵枢·五禁》：“著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝，是三逆也。”《灵枢·师传》：“本脏以身形支节（月囷）肉，候五脏六腑之大小焉。”

大汗出

大汗出为症状名，即大量出汗之意。《古今医鉴·自汗盗汗》以久病气血两虚，大汗如雨不止，有虚脱危险。《景岳全书·杂证谟》：“汗出一证，有自汗者，有盗汗者。”由于病情不同，汗证有阴汗、阳汗之分。并有战汗、狂汗、红汗、漏汗、阴盛格阳汗、亡阳汗、绝汗、头汗、额汗、心汗、腋汗、手足汗、无汗、偏沮等多种。

五夺不可泻

五夺不可泻为针灸治疗原则之一。出《黄帝内经灵枢·五禁》。夺：指人体元气因病邪侵犯而受到严重损伤，以致出现大虚的证候。五夺，是指形体极度消瘦、大失血、大汗出、大泻痢和新产妇及产后大出血。在上述情况下，针灸时均不宜施行泻法。

产

产妇女生育。《灵枢·五禁》：“新产及大血之后，是五夺也。”

五夺

五夺是指因极度羸弱、大汗、大泄、大失血或产后大出血五种原因导致气血津液严重耗损的病理变化。《黄帝内经灵枢·五禁》：“形肉已夺，是一夺也；大汗出之后，是三夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。”

新产

新产分娩刚过。《灵枢·五禁》：“新产乃大血之后，是五夺也。”

大汗

大汗为症状名，即大汗出。出《黄帝内经灵枢·五禁》。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。”《景岳全书·杂证谟》：“有不当汗而妄汗，或虽当汗而汗之太过者，皆汗多亡阳之证。”治当察其虚之微甚，选用独参汤、六味回阳饮等方。

血衃

血衃为病证名。指大便所下呈紫黑色的血块。《黄帝内经灵枢·五禁》：“淫而夺形，身热，色夭然白，乃后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也。”王冰注：“衃血，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。”《黄帝内经灵枢·杂病》：“衄而不止，衃血流，取足太阳。”

五逆

概述：五逆：1.针刺宜忌；内证之五逆：五逆为内证之五逆。咳且溲血，脱形，其脉小劲，是四逆也；咳呕，腹胀且飧泄，其脉绝，是五逆也。”《黄帝内经灵枢·五禁》：“热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；淫而夺形，身热，色夭然白，及后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也；因外伤或痈疽疮疡等病因失治误治而出现的五组逆证。

九宜

九宜指九针之宜。即根据九针的不同形状和适应病症，而正确使用九针的方法。《灵枢·五禁》：“明知九针之论，是谓九宜。”《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。”

五逆不刺

五逆不刺指临床遇到五种脉证不符的危重病证，禁用针刺。《黄帝内经灵枢·五禁》：“病与脉相逆，命曰五逆。”“热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；淫而夺形，身热，色天然白，及后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也；张介宾注：“凡此五逆者，皆阴虚之病。故《本神》篇曰：阴虚则无气，无气则死矣，是皆不可刺者也。”

五过

包括不细心问诊，不注意病人生活环境和思想情绪，不了解疾病的起因和经过，不详细分析脉症，诊脉又不能掌握关键，不进行分析比较，粗枝大叶，诊断不明，盲目治疗，引致不良后果。针刺补泻过度之称·五过：五过指针刺使用补泻手法不可过度，见《黄帝内经灵枢·五禁》。《类经》：“补之过度，资其邪气；

破

挑针手法名词·破：破为挑针手法名词。见叶氏《七十四种疔疮图说》。《黄帝内经灵枢·五禁》：“著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝。”《黄帝内经素问·阴阳别论》：“阳气破散，阴气乃消亡。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必己。”