問曰∶發熱何以是表證？答曰∶風寒鬱於腠理，則閉塞而爲熱。翕翕然作，摸之烙手，此熱即發於皮膚之外，而臟腑無熱，名曰表病裏和。試以《內經》諸論證之，曰風寒客於人使人毫毛畢直，皮膚閉而爲熱，可汗而已。又曰因於寒，體若燔炭，汗出而散。又曰人之傷於寒也，則不免於病熱，大汗，熱自解也。由是觀之，熱之屬表明矣。故一見發熱，即屬表邪未解，雖一月、半月之久，還當發散。又問曰∶發熱固爲表邪，倘譫語發狂，裏證復急者，治從表乎？從裏乎？答曰∶經雲解表不開，切勿攻裏，攻之爲大逆。若裏證甚急須用清中兼表之法，加芩、連、知母之類以清裏，而用荊、防、葛根之類以發表。大便閉結，裏熱極甚者，先用清散之法，然後用大柴胡湯下之，攻散並行，不相妨也。又問曰∶溫熱病亦發熱不用麻黃、桂枝，而用柴葛以解之，何也？對曰∶溫熱病者，寒邪伏於肌膚之間，醞釀成熱，一旦自裏達表，其證但發熱，不惡寒而口渴，故用柴葛解肌湯辛涼以散之，不用麻黃、桂枝之辛溫以助熱邪也。然既曰解肌，即爲表證設，亦未嘗以發熱爲裏證也。又問曰∶據子之言，凡發熱皆在陽經而不在陰經，仲景雲∶少陰證反發熱者，當用麻黃附子細辛湯，何以故？對曰∶少陰發熱者，表裏皆寒，是直中而兼外感，非傳經少陰也。故用麻黃、細辛、附子溫中發散，令表裏兩解。夫直中少陰，本無發熱，而曰反發熱者，蓋兼太陽表證也。總之傳經入裏而發熱，清藥中必兼發散；直中入裏而發熱，溫藥中必兼發散，可見發熱屬表證無可疑惑，故曰∶三陰無頭痛，無身熱。