諺曰∶不爲良相，則爲良醫。明乎良醫之燮理陰陽，胥一世而登諸仁壽，與良相之贊元調鼐者侔也。餘自幼好讀岐黃書，壯而遠遊四方，欲求所謂良醫者，領其所謂卓識偉論，以正所學。歷四十年所，鬱乎吾懷，迄無所遇，而四方之志，終未少頹弛也。夙聞東武山川，奇秀不減雁宕，每神遊馬耳常山間，如東坡所謂隱君子者，庶忻然遇之。嗣聞邑紳士顯緒王君輩，談次間曾於諸城劉相國處，遇其胞侄松峯，溫文爾雅，善古文詩詞，更精岐黃術。餘耳其名，而未獲一共談論，蓄懷時悵悵也。因策蹇走七百餘里，訪松峯於東武之槎河山莊。一見相滂如平生歡。其子濯西，克紹家學，精核醫理，出所着《說疫》一書，屬餘弁言。餘受而讀之，見其三才融貫，而包括殆盡，古今畢舉而蒐羅無遺。真足解千百年之疑團，開瘟疫門之覺路。其尤妙者，析瘟疫之名義，分疫證爲各種，皆發前人所未發。如所載瓜瓤軟腳，赤膈黃耳，痧瘴諸掙等疫癘怪疾，各有簡便良方，鍼灸奇術，皆能回春於瞬息，奏效於目前，真可以參變陰陽，起回生死。則是有《傷寒論》於前，不可無《說疫》書於後，直與《金匱》名編表裏相成，參互盡變，將胥天下後世而仁壽之。即雲與良相之業並垂千古，亦奚不可之有，是爲序。
時乾隆丁未清和月福山年眷世弟劉嗣宗撰