五行論命，以年月日時支幹所遇，五行所屬，相生相值，以推人之貴賤。其間，最切要者時也。若林開命書，以年爲父母、爲己身；月爲兄弟、僚友；日爲妻外家、上官；時爲子孫、帝座。蓋人之生也，得其時則終身富貴，失其時則終身貧賤。信乎？人生之時不可忽也。然則人生之時其可催乎？殊不知娠有諸生產之難。若臨產起坐既久，勞力睏乏，須妙藥催趁，以救其危。當此之時又何暇論其時耶？又《聖惠方》有推娠婦行年法，若行年有與本命相值所產歲月者，即鋪驢馬皮於灰草上，令娠婦臨產時踐之，手攀鞍轡頭則易產。今之醫者，便以此等物爲產臥所需之物，誠謬論也。其所以然者，謂妊婦行年偶與本命相值於所產歲月，慮有諸般艱難之厄，故以此厭禳之，取其快速之意耳。如或不值則無用矣。今錄催生數方，皆名醫士夫歷用良驗者，以幸有緣。《產寶方》論曰∶夫產難者，內宜用藥，外宜用法。蓋多門救療以取其安也。療產難坐草數日，睏乏不能生，此爲母先有病，經絡俱閉所然。