《婦人大全良方》

宋 陳自明

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

婦人傷寒傷風方論第九

論曰∶古人治病,先論其所主,男子調其氣,婦人調其血。血室不蓄,則二氣諧和;血室凝結,則水火相刑。傷寒氣口緊盛,即宜下;人迎緊盛,即宜汗。婦女左關浮緊不可下,當發其汗以救血室。榮衛得和,津液自通,浹然汗出而解。仲景雲∶婦人傷寒經水適斷,晝日明瞭,暮則譫語,如見鬼狀,此爲熱入血室無犯胃氣及上二焦。無犯胃氣者,言不可下也,小柴胡湯主之。若行湯遲則熱入胃,令津燥中焦上焦不榮成血結胸狀,須當針期門也。五行相剋以生,相扶以出。平居之日,水常養於木,水木相生,則榮養血室血室不蓄,則脾無蘊積;脾無蘊積,則剛燥不生。剛燥既生,若犯胃氣則晝夜譫語喜忘小腹滿小便利,屬抵擋湯證也(傷寒胃實譫語,宜下之;婦人熱入血室譫語者,不可下也)。雖然婦人傷寒與男子治法不同,男子先調氣,婦人先調血,此大略之辭耳。要知脈緊無汗傷寒,脈緩有汗傷風熱病脈洪大,中暑脈細弱,其證一也。假如中用白虎,胃實用承氣,豈必調血而後行湯邪?仲景《傷寒論》所以不分婦人者,良亦在學人皆可隨病,於男子藥證中以意選用也。若妊婦傷寒,藥性須涼,慎不可行桂枝半夏桃仁等藥。小柴胡半夏黃龍湯,蓋爲妊婦而去也。大抵產前先安胎,產後先補益,次服傷寒藥。若病稍退,則止藥不可盡劑,此爲大法。黃帝問∶婦人重身,毒之奈何?岐伯曰∶有故無殞,亦無殞也。大積大聚,其可犯,衰其大半,過其厄。男子、婦人傷寒,仲景治法別無異議。比見民間有婦人傷寒方書,稱仲景所撰,而王叔和爲之序。以法考之,間有可取,疑非古方,特假聖人之名,以信其說於天下。今取《金匱玉函》治婦人傷寒,與俗方中可採者列爲一卷。雖不足以盡婦人傷寒之詳,並可以《百問》中參用也。婦人傷寒發熱惡寒四肢拘急,口燥舌幹經脈凝滯,不得往來,宜桂枝紅花湯