（圖缺）期門二穴。圖經雲。在不容旁。一寸五分。上直乳。第二肋端。肝之募也。足厥陰。太陰。陰維之會可刺。入四分。不可灸。凡針期門。必瀉勿補。活人書雲。可肥人二寸。瘦人寸半。又云。凡婦人病。法當針期門。不可行子午法。恐纏藏膜。引氣上。但下針。令病患吸五吸。停針良久。徐徐出針。此是平瀉法也。龐安時又云。刺期門法。須得脈弦或浮緊。刺之必愈宜針入一寸。琥按上圖經雲。不容在幽門旁。一寸五分。幽門又在巨闕旁五分。巨闕在臆前蔽骨下。一寸五分。蓋巨闕。系腹部中行。期門系腹部第四行穴也。細量左右上下分寸。其穴自明。活人書雲。穴在乳直下。肋骨近腹處是也。則是第二肋。當從下數起。恰在軟肋之兩端是穴。刺法。肥人一寸。瘦人半寸不肥不瘦。中而取之。傷寒發熱。嗇嗇惡寒。大渴。欲飲水。其腹必滿。自汗出。小便利。其病欲解。此肝乘肺也。名曰橫刺期門。（自汗出雲雲至病欲解三句。當在刺期門三字之下。傷寒發熱。嗇嗇惡寒者。此太陽之風邪。尚未除也。然肺主皮毛。邪在手太陰肺經亦然。大渴欲飲水者。成注引玉函雲。作大渴欲飲酢漿。是知肝氣勝也。肝來乘肺。肺受邪熱。則渴欲飲水。飲水既多。其腹必滿。肺屬金。金本制木。而反受木乘。其事不直。故曰橫法。宜刺期門。以瀉肝經之盛氣。成注云。肝肺氣平。水散而津液得通。外作自汗出。內爲小便利而解也。或問此條病。既雲發熱。嗇嗇惡寒。又云。大渴欲飲水。焉知非太陽陽明證。餘答雲。若果系陽明胃熱。大渴欲飲。則熱能消水。未必腹滿。熱邪既傳陽明。雖太陽經中之邪。或不盡除。又未必嗇嗇惡寒。故成注云。大渴欲飲水。爲肝氣勝也。）以上太陽可刺病二條（自原論中第三卷。太陽治法中集入於此）婦人中風。發熱惡寒經水適來。得之七八日。熱除而脈遲。身涼胸脅下滿。如結胸狀譫語者。此爲熱入血室也。當刺期門。隨其實而瀉之。（發熱惡寒者。表未解也。本系婦人中風。風熱甚。迫血妄行。故經水適來。正當七八日。爲邪將傳裏之時。邪氣乘虛而入於血室。熱除脈遲身涼者。成注云。邪氣內陷而表證罷也。脅下滿。如結胸狀。譫語者。條辯雲。血室爲營血停留之所。經脈集會之處。即衝脈。所謂血海是也。其脈起於氣街。並少陰之經。夾臍上行。至胸中而散。故熱入而病作。其證則如是也。法當刺期門者。以期門爲肝之募。肝主血。血熱則瘀熱入血室。而瘀積必歸於肝。故隨其經之實。而用刺法以瀉之也。成注反雲。審看何經氣實。更隨其實而瀉之。殊出不解。愚按此條病。仲景雖出太陽治法之下。實則少陽之邪。傳入厥陰。血分實熱。故作譫語等證。仲景恐醫人。認爲陽明府實證。輕用三承氣湯以伐胃氣。故特出一刺期門法以療之。愚又按仲景雲。如結胸狀。必病患脅下滿。雖如結胸。及按之必不痛。故知其非胃實。且也。脅下雖痛。而痛不在胸。此其邪。止在肝膽之分。仲景當日。特用刺法。何其神哉。）以上太陽可刺病一條（自原論中第四卷太陽治法下集入於此）陽明病。下血譫語者。此爲熱入血室。但頭汗出者。刺期門。隨其實而瀉之。然汗出。則愈。（按此條。當亦是婦人病。邪熱鬱於陽明之經。陽明多氣多血。邪熱甚。則迫血從下而行。血下。則經脈空虛。熱得乘虛而入其室。亦作譫語。後條辯雲。血室雖衝脈所屬。而心君實血室之主。室被熱擾。其主必昏故也。但頭汗出者。血下奪。則無汗。熱上擾。則汗蒸也。刺期門。以瀉經中之實。則邪熱得除。而津液回覆。遂然汗出而解矣。或問此條病。仲景不言是婦人。所以尚論諸家。直指爲男子。今吾子偏以婦人論之。何也。餘答雲。血室雖不分男女皆有。而熱入血室之證。則惟婦人始有之。餘於前第七卷少陽篇後。言之已明。況仲景於太陽篇中。一則曰婦人中風雲雲。經水適來。此爲熱入血室。再則曰婦人中風雲雲。經水適斷。此爲熱入血室。三則曰婦人傷寒。云云。經水適來。此爲熱入血室。則是熱入血室。明系婦人之證。至此。實不待言而可知矣。且也。此條言下血。當是經水及期。而交錯妄行。以故血室有虧。而邪熱得以乘之。故成熱入血室之證。考之靈樞海論雲。衝脈爲十二經之海。注云。此即血海也。衝脈起於胞中。其前行者。並足少陰之經。挾臍上行。至胸中而散。又考素問天真論雲。女子二七而天癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時下。夫少陰也。任也。衝也。其經脈皆行於腹。故其血必由前陰而下。斯血室有虧。邪熱方得而入。則是仲景雲。下血。乃經水交錯妄行。又不問而自明矣。此其理。非讀書明理之君子。其孰能知之。）以上陽明可刺病一條（自原論中第五卷陽明治法集入於此）太陽與少陽並病。頭項強痛。或眩冒。時如結胸心下痞硬者。當刺大椎第一間。肺俞。肝俞。慎不可發汗。發汗則譫語。脈弦。五六日。譫語不止。當刺期門（間去聲。太少並病者。本太陽之表邪不衰。併入少陽而交病。故謂之並病。並者。猶秦並六國。並則其勢大矣。太陽之脈。絡頭下項。故頭項強痛。少陽之脈。循胸絡脅。故如結胸。心下痞硬。二陽之脈。皆起於目而行於頭。故目眩而頭冒也。當刺大椎第一間者。謂當刺大椎一穴。在第一椎之間。爲背部中行穴。乃手足三陽督脈之會。先刺之。以瀉太少並病之邪。不已。更刺兩肺俞。蓋肺主氣。尚論篇雲。刺肺俞以通其氣。斯膀胱之氣化行。而邪自不留。復刺肝俞。以瀉少陽之邪。以肝與膽兩經相合。爲表裏也。慎不可發汗者。以太陽之邪。既並少陽。則發汗在所當禁。倘誤發其汗。則胃中津液幹。木邪乘之。必發譫語而脈弦。至五六日。邪當解而譫語不止。成注云。此爲少陽邪熱甚也。刺期門以瀉肝膽之氣。或問此條病於發汗後。譫語不止。又見心下痞硬。何以不用下藥。餘答雲。仲景雲。時如結胸。則是心下雖痞硬。必按之不痛。非真結胸。且也。心下痞硬。而脈又見弦。乃肝木旺而乘胃土。少陽經證。居多雖欲下之。敢輕下邪。）