明 俞弁
物理論曰夫醫者非仁愛不可託也非聰明理達不可任也非廉潔淳良不可信也是以古之用醫必選名姓之後其德能仁恕博愛其智能宣暢曲解能知天地神祗之次能明性命吉凶之數處虛實之分定逆順之節原疾FS之輕重而量藥劑之多少貫微達幽不失細小如此乃謂良醫豈區區俗學人能之哉(初學記)