或問∶仲景處方，藥品甚少，及東垣用藥，多至二十餘味。丹溪雲∶餘每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數少，則藥力專精。丹溪何以不法東垣而效仲景耶？曰∶明察藥性，莫如東垣，蓋所謂聖於醫者也。故在東垣則可多，他人而效其多，斯亂雜矣。東垣如韓信將兵，多多益善；丹溪不過能將十萬，故不敢效其多。愚按經雲治病必求其本，本於四時五臟之根也。故潔古張先生雲五臟子母虛實，鬼邪微正，若不達其旨意，不易得而入焉。徐用誠先生雲，凡心臟得病，必先調其肝腎二髒，腎者心之鬼，肝氣通則心氣和，肝氣滯則心氣乏。此心病先求於肝，清其源也。五臟受病，必傳其所勝。水能勝火，則腎之受邪，必傳於心，故先治其腎逐其邪也，故有退腎邪、益肝氣兩方。或診其脈，肝腎兩髒俱和，而心自主疾，然後察其心家虛實治之。（餘仿此，詳見《玉機微義·小兒部》。）