風從外中傷肢體，痰火內發病心官，體傷不仁與不用，心病神昏不語言。當分中絡經腑臟，更審虛實寒熱痰，脫證撒手爲脾絕，開口眼合是心肝，遺尿腎絕鼾聲肺，閉證握固緊牙關，初以通關先取嚏，痰壅不下吐爲先。
【注】風，謂虛邪，賊風從外而中傷人四肢軀體，故名曰中風，痰火，謂痰火從內而發，病患心主之官，故名曰痰火。體中風邪，輕則頑麻不仁，重則癱瘓不用。心病痰火，輕則舌強難語，重則痰壅神昏。此證或內或外，單病輕，兼病重，當細辨其中絡。中經，中腑，中髒，及中經絡兼中腑臟。並細審其兼虛、兼實、兼寒、兼熱、兼痰，與夫脫證、閉證之淺深緩急而治之，凡國中宜先用通關散取嚏，有嚏可治，無嚏多死。口噤者，用開關散，擦牙軟之，痰涎壅盛，用諸吐法湧之。若口噤不開，湯藥不能下嚥者，則將應服之藥，隨引調如麪茶，含在不病患口內，用葦管或筆管插入病患鼻孔，使氣連藥吹之，其藥自能入咽。不可用金器撬之，恐傷齒也。【按】中風一證，分中血脈、中腑、中髒，始自李東垣，中血脈者，大秦艽湯；中腑者，小續命湯；中髒者，三化湯。然從未見有三化湯中髒之證，惟《金匱》書中分爲四證∶曰絡、曰經、曰腑、曰髒，其說最爲的當，可爲後世法。蓋口眼斜，肌膚不仁，邪在絡也；左右不遂，筋骨不用，邪在經也；昏不識人，便尿阻隔，邪在腑也；神昏不語，脣緩涎出，邪在髒也。學人細閱諸家之論，自知不謬云爾。