繡按∶奇經八脈，前人論之詳矣。考諸時珍有言，八脈陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分；陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分；所以爲一身之綱維也。陽起於跟中，由外踝上行於身之左右∶陰起於跟中，循內踝上行於身之左右；所以使機關之捷也。督脈起於會陰，循背而行於身之後，爲陽脈之總督，故曰陽脈之海；任脈起於會陰，循腹而行於身之前，爲陰脈之承任，故曰陰脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，爲諸脈之衝要，故曰十二經之海。帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之裏，以乾坤言也，陽主一身左右之陽，陰主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。又考張潔古有云∶者，捷疾也。二脈起於足，使人捷也。陽在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名爲陽之絡。陰在肌肉之下，陰脈所行，貫通五臟，主持諸裏，故名爲陰之絡。觀諸所論八脈，雖在十二經絡之外，因別其名爲奇，然亦可爲正經正絡之輔。蓋正經猶於地道之溝渠，奇經猶於溝渠外之湖澤。正經之溝渠不涸，則奇經之湖澤不致甚竭；正經之溝水既滿，則奇經之湖澤必溉。所以昔人有云∶髒氣安和，經脈調暢，八脈之形無從而見，即經絡受邪不致滿溢，與奇經無預。若經絡之邪熱既滿，勢必溢於奇經。如天雨降下，溝渠滿溢，滂霈妄行，流於湖澤之意，正自相符。且諸經皆爲臟腑所配，此則自爲起止，不與正經之例相同，故奇經又爲十二經之約束。是以傷寒之邪，有從陽維而始傳次三陽，有從陰維而始傳次三陰。並髒氣內結，邪氣外溢，竟從奇經先受。然此由邪入內，而不於奇是留，非若十二經熱滿之必見有溢奇之日也。時珍雲∶醫而知乎八脈，則十二經十五絡之大旨得；仙而知乎八脈；則龍虎升降玄牝幽微之竅妙得。又曰∶醫不知此，罔探病機；仙不知此，難安爐鼎。旨哉斯言，錄此以爲醫之一助。任脈起於中極底（臍下四寸，穴名中極。任脈起於其下二陰之交會陰之穴。任由會陰而行腹，督由會陰而行背），以上毛際循腹裏（行中極穴），上於關元（臍下三寸穴名）至咽喉，上頤循面入目是（絡於承泣）。衝（脈）起氣街並少陰（腎脈），挾臍上行胸中至（任脈當臍中而上，衝脈挾臍旁而上。以上並出素問骨空論）。衝爲五臟六腑海（衝爲血海），五臟六腑所稟氣。上滲諸陽（經）灌諸精（上出頏顙），從下衝上取茲義（故名衝）。亦有並腎下行者，注少陰絡氣街出。陰股內廉入中（膝後曲處），伏行骨內踝際。下滲三陰（肝脾腎）灌諸絡，以溫肌肉至跗指（循足面下湧泉入足大指。此段出靈樞逆順肥瘦篇）。督（脈）起少腹骨中央，入系廷孔（女人陰廷溺孔之端，即窈漏穴）絡陰器。合篡（二陰之交名篡）至後別繞臀，與臣陽絡（太陽中絡）少陰比（與膀胱、腎二脈相合）。上股（內後廉）貫脊屬腎行，上同太陽起（目）內。上額交巔絡腦間，下項循肩（膊內）仍挾脊。抵腰絡腎（此督脈並太陽而行者）循男莖（男子陰莖），下篡亦與女子類。又從少腹貫臍中（央），貫心入喉頤及脣（環脣）。上系目下中央際，此爲並任（此督脈並任脈而行者）亦同衝（脈）。大抵三脈同一本（衝任督三脈皆起於會陰之下，一原而三岐，異名而同體），靈素言之每錯綜（靈樞五音五味篇∶衝脈、任脈，皆起於胸中，上循背裏。是又言衝任行背。故經亦有謂衝脈爲督脈者。古圖經有以任脈循背者謂之督。自少腹直上者謂之任，亦謂之督。今人大率以行身背者爲督，行身前者爲任，從中起者爲衝。然考任督二經所行穴道，一在身前，一在身後；而衝脈居中，則無穴道。似當以此說爲正）。督病少腹（上）衝心痛，不得前後（二便不通）衝疝攻（此督脈爲病同於衝脈者）。其在女子爲不孕（衝爲血海，任主胞絡），嗌幹（脈循咽喉）遺尿及痔癃（絡陰器，合篡間。此督脈爲病同於衝任者）。任病男疝（內結七疝）女瘕帶（帶下瘕聚即婦人之疝），衝病裏急氣逆衝（血不足故急，氣有餘故逆。此段出素問骨空論。督者，督領諸經之脈也。衝者，其氣上衝也。任者，女子得之以任養也）。（陰脈）乃少陰（腎）之別脈，起然骨後（足內踝大骨之下，照海穴）至內踝。直上陰股入陰間，上循胸入缺盆過。出人迎前（胃經，頸旁動脈）入（顴）（目內，睛明穴），合於太陽陽和（陽脈始於膀胱經之申脈穴，足外踝下陷中。此段出靈樞脈度篇），此皆靈素說奇經，帶及二維未說破。