數則呼吸定息每見五至六至，應指甚速。凡滑動緊促（四脈）皆屬數類。不似滑脈之往來流利，動脈之厥厥動搖，疾脈之過於急疾也，（語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶數脈息間常六至，陰微陽盛必狂煩；浮沉表裏分虛實，惟有童兒作吉看。又相類詩曰∶數比平人多一至，緊來如數似彈繩；數而時止名爲促，數見關中動脈形。又曰∶七至爲極爲疾，八至爲脫，九至爲絕。）數爲寒熱內搏，風火衝激。是以人見數脈，多作熱治。詎知脈有真假，數有虛實，仍須察其兼症兼脈（眼意周到），及脈有力無力，以爲分耳。若使數兼洪滑，且極有力，或者內熱蒸騰，伏火發動，當作實看。如系細小強滑細數綿軟，縱有身熱，須宜溫治。或引陽歸陰，其數自平；或補精化氣，其數自除；或溫中發表，其氣自舒；或宣壅去滯，其數自消。矧有並無熱候，症有虛寒，脈見虛數，溫補尚恐不及，其可以數爲熱，妄用苦寒之味乎。（景嶽曰∶裏數爲熱，而真熱者未必數。凡虛損之症，陰陽俱困，氣血張皇，多有是候。林之翰曰∶數脈須知主寒。如脈浮數大而無力，按之豁然而空，此陰盛逼陽外浮，是寒焰也。醫家竟不審病新久，有力無力，鼓與不鼓，一概混投寒劑，遽絕胃氣，可不畏哉。）