趙嗣真曰∶仲景論兩感爲必死之證，而復以治有先後發表攻裏之說繼之者，蓋不忍坐視而欲覬其萬一之可活也。《活人書》雲宜先救裏以四逆湯，後救表以桂枝湯。殊不知仲景雲太陽與少陰俱病，則頭疼，爲太陽邪盛於表；口乾而渴，爲少陰邪盛於裏也。陽明與太陰俱病，則身熱譫語，爲陽明邪盛於表；不欲食，腹滿，爲太陰邪盛於裏也。少陽與厥陰俱病，則耳聾，爲少陽邪盛於表；囊縮，爲厥陰邪盛於裏也。三陽之頭疼，身熱，耳聾，救表也，不可汗乎？三陰之腹滿，咽乾口渴，囊縮而厥，救裏也，不可下乎？《活人書》引下利，身疼痛虛寒救裏之例，而欲施於煩渴，腹滿，譫語，囊縮熱實之證，然乎？否乎？蓋仲景所謂發表者，葛根麻黃湯是也。所謂救裏者，調胃承氣湯是也。《活人書》卻謂救裏則是四逆，救表則是桂枝。今以救爲攻，豈不相悖？若用四逆湯，是以火濟火，而腹滿，囊縮等證何由而除？臟腑何由而通？榮衛何由而行？六日死者，可立而待也。籲，兩感病故爲不治之證矣，然用藥之法，助正除邪之理，學人不可素無一定之法於胸中也。