夫傷寒言證不言病者，厥有旨哉！證之一字，有明證、見證、對證之義存焉。如婦以證奸，贓以證盜，刃以證殺，不容辭而無所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、腎在人身中，藏而不見者。若夫口、鼻、舌、耳、目則露而共見者也，五臟受病，人焉能知之？蓋有諸中，必形諸外。肝有病則目不能視，心有病則舌不能言，脾有病則口不知味，肺有病則鼻不聞香，腎有病則耳不聽聲，以此言之，則證亦親切矣。況風寒之中人，受之必有經絡部分，一或傷之，本經之證見矣。更能以脈參之，庶無差忒矣。吾故曰傷寒言證耳。如太陽傷寒，爲表之表，其經行身之後，從頭下至足，則頭項痛，腰脊強之證見於項背也。惡寒證亦在表。蓋傷寒惡寒，傷風惡風。太陽爲寒水之經，凡見惡寒便爲在表，最爲的當。傳至陽明之經，則不惡寒，便不宜發表。如有一毫頭痛惡寒，尚在太陽，便是表證未罷，不可攻裏。故戒曰∶發表不開，不可攻裏。此事不明，殺人至速。又曰∶凡嘔者，不可下。經曰∶嘔多，雖有陽明證，不可攻，攻之爲逆。心下硬者，不可下。切宜仔細。陽明經爲表之裏，其經行身之前，夾鼻絡於目，故目痛，鼻幹不眠。少陽經行身之側，爲半表半里，始於目銳，循脅絡於耳，交於膻中兩乳正中，故胸脅痛而耳聾。此三經病之易見，蓋如此便當診脈以參之。若太陽經則有二證，一爲傷寒，一爲傷風。脈浮緊，惡寒無汗，爲傷寒。脈浮爲在表，緊爲有寒。表受寒邪而未入裏，宜麻黃湯辛甘溫之劑以發之。（冬用正藥，三時用羌活湯。）此皆有惡寒頭痛，爲在太陽之表，尚未傳入裏，通宜發而散之。若在陽明則脈微洪而長，按之皮膚之下，肌肉之間，此非表非裏而爲在經。或渴，用葛根湯以解肌。少陽經則脈弦數，不浮不沉，在乎半表半里之間，宜小柴胡湯以和之。（有加減法。）此二經者，不從標本從乎中治也。中之下即肌肉之下，筋骨之間也。脈按之沉數有力，則爲熱入陽明之本，宜大柴胡湯、三承氣湯，看燥結微甚而下之。前之所云惡寒頭痛俱通治。脈不浮而沉實有力，此爲表證罷而裏證具，宜泄去其胃中實熱而愈矣。若老弱產虛，或帶表證必須下者，皆用大柴胡湯。脈若沉遲，微弱無力，則又爲陰證也，宜溫而不宜下也，謹之。