黃帝曰。餘聞九針九篇。餘親授其詞。頗得其意。夫九針者。始於一而終於九然未得其要道也。夫九針者。小之則無內。大之則無外深。不可爲下。高不可爲蓋。恍惚無窮。流溢無極。餘知其合於天道人事四時之變也。然餘願雜之毫毛。渾束爲一。可乎。岐伯曰。明乎哉問也。非獨針道焉。夫治國亦然。黃帝曰。餘願聞針道。非國事也。岐伯曰。夫治國者。夫惟道焉。非道何可小大深淺。雜合爲一乎。黃帝曰。願卒聞之。岐伯曰。日與月焉。水與鏡焉。鼓與響焉。夫日月之明。不失其影。水鏡之察。不失其形。鼓響之應。不後其聲。動搖則應和。盡得其情。黃帝曰。窘乎哉。昭昭之明不可蔽。其不可蔽。不失陰陽也。合而察之。切而驗之。見而得之。若清水明鏡之不失其形也。五音不彰。五色不明。五臟波盪。若是。則外內相襲。若鼓之應桴。響之應聲。影之似形。故遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。請藏之靈蘭之室。弗敢使泄也。筆機清利而理無發明。但極稱針法之神妙耳。