氣涼。無毒。童男者用，徹清者良。頭尾剪除，降火最速。或攙藥同服，或單味竟吞。勞熱咳嗽能驅，鼻洪吐衄堪止。治撲損瘀血作痛，和酒立可消除；療產後敗血攻心，溫飲則能壓下。難產胎衣不出，煎同姜蔥；毒蛇犬咬傷，熱淋患處。又
輪迴酒
，乃自己尿。若蠲諸積倒倉，全仗盪滌腸胃。暴發赤眼，亦可洗明。積垢在漩桶中，入藥稱
。澄底白者，瓦上燒灰。（須置於風露下二三年者始可用之。）去傳屍勞熱殊功，止肺癰唾血立效。
煉，務在秋時。聚童溺多着缸盛，用秋露須以布取。（清晨露水盛降之時，用布二、三匹鋪禾草梢上一宿，即時溼透攪入盆內收之。）石膏水飛細末，桑枝刀削直條。四者辦齊，如法煉就。（每溺一缸，投石膏末七錢，桑條攪混二次。過半刻許，其精英漸沉於底，清液自浮於上，侯其澄定，將液傾流。再以別溺滿攙如前，投末混攪，傾上留底，俱勿差違。待弱攙完，清液傾盡，方入秋露水一桶於內，亦以桑條攪之。水靜即傾，如此數度，滓穢洗滌，污味鹹除。制畢，重紙封面，灰滲曬於成爲堅凝，囫圇取出。其英華之輕清者自浮結面上，質白。原石膏末並餘滓之重濁者，並沉聚底下，質緇而黯。面者留用，底者刮遺。制度如期，靈性完具。入藥拯濟，誠養丹田。若復入罐固封，文火煉半刻，色雖白甚，性卻變溫，終不及曬者優也。）謂之秋石，名實相符。然陰陽分煉略殊，由男女所屬不一。陰煉者爲男屬陽，孤陽不生，必取童女真陰，（男病取女溺煉。）即採陰補陽之法；陽煉者謂女屬陰，獨陰不成，務求童男純陽，（女病，求男溺煉。）亦陽配陰之方。採彼有餘，補我不足。兩無偏勝，才得生成。《內經》雲∶一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。實竊此竟爾。或作散服，或作丸吞。（古方以棗肉搗丸，溫酒送下。）滋腎水返本還元，養丹田歸根覆命。安和五臟，潤澤三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪熱。積塊軟堅堪用，鼓脹代鹽可嘗。明目清心，延年益壽。（謨）按∶秋石丹務聚童溺煉之，取無淫慾外侵，真元內守故也。投石膏欲易澄清，而精英即結。攪秋露資兼肅殺，而邪穢不容。古人立名，實本此義。然制煉分陰陽爲二，採補使男女俱同。此又妙合《內經》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每稱乳汁、河車並斯三者，均爲接命之至寶也。奈何世醫未得真授，四時妄爲。溺雖求諸男人，無問年之老幼。陰陽採補懵然罔知，秋露石膏纖毫蔑有。但加皂莢，入水攪澄。或向日幹，指爲陰煉；或用火，陽煉爲雲。鹵莽雖成，玄妙盡失，於道何合，於名何符？只可謀利欺人，安能應病獲效？語曰∶名不正則言不順，言不順則事不成。理勢必然，不待忖料而後識也。