腎在人身爲陰中之少陰。應天時而主冬令。故太陽寒水司氣。不歸膀胱而歸腎。蓋以腎之爲氣。主蟄伏。主歸藏。天地斂藏之氣。必歸於此。是以寒水唯腎得主之也。顧其髒位爲先天根柢。與心火爲對待。故又爲陰中之太陰。而先天真火亦涵於此。是雖各以爲體。寒爲位。而實以火爲用也。易象坎。畫一陽入二陰之間。爲體陽而用陰。其性流行。又體陰而用陽。人身之腎。其堅滑者水之體。其流動者火之用。得水火兩具。而藏命門真火於至陰之中。坎之象也。夫陽氣生於陰中。靜極而動。能升陰精以上奉離宅。所謂升坎填離之妙。乃先天之大本大源也。以其火藏水中。水昇天上。故常以水爲海。火爲龍。水暖而龍潛。水寒而龍起。是以腎家之病。不止水衰爲土所克。而又有水火兩病也。如溼淫寒淫所勝。則腫、骨痛、陰痹、頭項痛、時眩、飢不欲食。寒氣自傷。則清厥。意不樂。腹大脛腫。喘嗽身重。寢汗出。龍火爲患。則面如漆紫。咳吐則有血。喝喝而喘。心如懸。口熱咽乾。煩心之類。皆腎家寒溼之淫。與水空火騰之爲患也。至於水藏土中。而所以爲蟄藏者。實藉土封之力。經雲、腎合精其主脾。是封藏必在脾氣。故不曰克而曰生。此前人補腎。用六味入茯苓山藥之妙理也。先哲之言曰。腎家水不足。勿熄其火。須滋陰之源以配火。腎家火不足。勿傷其水。須益火之主以配水。有旨哉。