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序
...夭故祖师言六气之道本天之机其来可见其往可追可以注之玉版藏之金柜传之非人殃堕九祖
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九十二、五逆缓急
十八卷疾病类（《灵枢·玉版篇》）黄帝曰∶诸病皆有逆顺，可得闻乎？岐伯曰∶腹胀身热脉大，是一逆也；（身热脉大而加以腹胀，表里之邪俱盛也，是为一逆。）腹鸣而满，四肢清，泄，其脉大，是二逆也；（腹鸣而满，四...
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王注之误
...，女子发右也。然则经文何必更出“其从者”三字？按《玉版论要》云∶男左为逆，右为从；女子右为逆，左为从。本文盖谓男子发左，女子发右，于法为逆，然不喑、舌转，则受邪轻，故证虽逆，而犹可治；若男子发右，女子...
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经义
...气反入，入则逆，逆则死矣。其死也阴气有余，故躁。《玉版篇》曰∶夫针之与五兵，其孰小乎？能杀生人，不能起死者也。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶经隧者，五脏六腑之大络也，迎而夺之而已矣。帝曰∶上下有数乎？曰∶迎...
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陆序
...迹犹存，抄禁方于龙宫，蠹蚀未尽，傥不搜之石室，镌以玉版，则桃胶莫问，金浆遂漓，安能唤三折之肱，起一肱之土，续已断之琴弦，补久亡之笙诗乎。此莺湖吴子音先生，所以有合刻之选也。先生以民胞为怀，婆心救世，赤...
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序
...之，汤液之功，遂加于针石，未可谓所传之不永矣。然而玉版真言，灵兰秘典，儒者弗问，医亦舍旃，证若茧丝，法同射覆，所施失当，视他方伎，为祸尤烈，则岂非不学之咎哉。然且果于自信，率其谬误，出应人急，吁可悲矣...
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八十九、痈疽五逆
十八卷疾病类（《灵枢·玉版篇》）黄帝曰∶病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽；阴阳不通，两热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？（喜怒不测，则气有所逆；饮食不节，则脏有所...
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五逆五夺
卷八病邪胜负传变《灵枢·玉版篇》帝曰∶诸病皆有逆顺，可得闻乎？岐伯曰∶腹胀，身热，脉大，是一逆也；腹鸣而满，四肢清，泄，其脉大，是二逆也；衄而不止，脉大，是三逆也；咳且溲血，脱形，其脉小劲，是四逆也；...
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诊要经终论篇第十六
...液醪醴论∶（音劳）（音，斩也）涤（音迪）秽（音畏）玉版论∶度（徒各切）（必益切）诊要经终论∶（古尧切）（音纵）HT（音琼）（音闪）跗（音夫）
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大德重校《圣济总录》序
...由。考于古而验之今，取诸己而施之人，定为成书，着之玉版，藏之金匮，宣之于布政之堂，秘之于灵兰之室，以俟来哲，以施无穷。其为仁民爱物之心，斯可谓极矣！然其言至简，其论至要，其理至深，后世学人虽有上智，非...
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胃气下溜五脏气皆乱其为病互相出见论
...也，乱气之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
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色脉诊
...帝曰余闻揆度奇恒至诊要毕矣，见《素问》卷四第十五《玉版论要》篇，自诊病之始至末，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷六第九《五味所宜五脏生病大论》，又见《甲乙经》卷四第一下编。黄帝问于岐...
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《政和圣济总录》序
...之变，原性命之理，而与天地同其复载。中古已还，镂之玉版，藏之金匮，功利及草木，惠泽及牛马，所以遗天下后世甚浓。历年既久，流弊滋甚，糟粕具在，而精意不传。《内经》有病名而莫之究，有治法而莫之习，极其妙至...
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玉机真脏论第十九篇
卷之二帝与岐伯，论脉之大要，着之玉版。藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机，故名《玉机真脏论》。玉机者，心之神机，真脏者，藏之元真，神机转而不回，藏真脏而不见，若回则不转，真脏脉见，则死。帝反复申详，以明玉机...
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《外台秘要方》序
...近兼远，何谈之容易哉？则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版，斯言之玷，窃为吾子羞之。客曰∶唯唯。呜呼！齐梁之间，不明医术者，不得为孝子，鲁、闵之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方论，虽百医守疾，众药聚门...
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经络
...之说。不当有阴阳维跷之配偶也。坐客皆举手称善。请着玉版。以为奇恒之别鉴。
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二十七、五乱之刺
...之以明其义也。）黄帝曰∶允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。
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经义
...？，甚则为泄为痛。《热病篇》曰∶泄而腹满甚者死。《玉版篇》曰∶其腹大胀，四末清，脱形，泄甚，是一逆也。腹鸣而满，四肢清，泄，其脉大，是二逆也。咳呕腹胀，且飧泄，其脉绝，是五逆也。《标本病传论》曰∶先病...
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五脏别论篇第十一
...也。六腑之大源也灵五味篇云。胃者。五脏六腑之海也。玉版论云。胃者。水谷气之海也。甲乙林亿等注云。称六腑。虽少错于理。相发为佳。气口亦太阴也马云。五味入口藏于胃。而得脾以为之运化。致五脏之气。无不藉之资...
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经义
...能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。《玉版篇》帝曰∶诸病皆有逆顺，可得闻乎？岐伯曰∶腹胀、身热、脉大，是一逆也。腹鸣而满，四肢清、泄，其脉大，是二逆也。衄而不止，脉大，是三逆也。咳且溲血脱...
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天元纪大论篇第六十六
...谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。
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天元纪大论篇第六十六
...谓本也，是谓六元。帝曰∶光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。
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东垣针法
...也。乱气之相逆也。帝曰。允乎哉道。明乎哉问。请着之玉版。命曰治乱也。东垣曰。阴病治阳。阳病治阴。阴阳应象论云。审其阴阳。以别柔刚。阳病治阴。阴病治阳中而外入。在人之背上腑脏。是人之受天外客邪。亦有二说...
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五味篇第五十六
...。渗而俱下。济泌别汁。循下焦而渗入于膀胱也。张云。玉版篇曰。胃者水谷气血之海也。气味之正者。莫如水谷。水谷入胃。以养五脏。故脏腑者。皆禀气于胃。而胃为五脏六腑之本。五脏嗜欲不同。各有所喜。故五味之走。...
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竹笋
...记》谓之苞笋，并可鲜食，为珍品。其他则南人淡干者为玉版笋、明笋、火笋，盐曝者为盐笋，并可为蔬食也。按∶赞宁云∶凡食笋者譬如治药，得法则益人，反是则有损。采之宜避风日，见风则本坚，入水则肉硬，脱壳煮则失...
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天元纪大论第六十八篇
...十岁为一纪，六十岁为一周，周而复始，无有终时，着之玉版，藏之金匮，署曰天元纪，故曰《天元纪大论》。《太始天元玉册·运气微旨篇》曰∶太虚寥廓，肇其化元，虚皇转运，变易渊玄，万物资始，五运终天，布气真灵，...
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二、五谷五味其走其宜其禁
...入五脏，分别奈何？伯高曰∶胃者，五脏六腑之海也，（玉版篇曰∶胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）...
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色诊
...气不得高下之宜是奇于寻常之事当揆度其气随宜而处疗之玉版要论）帝曰夫络脉之见也其五色各异青黄赤白黑不同其故何也岐伯曰经有常色而络无常变也（经行气故色见常应于时络主血故受邪则变而不一矣）曰经之常色何如曰心...
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东垣针法
...也，乱气之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉问，请着之玉版，命曰治乱也。东垣曰∶阴病治阳，阳病治阴。阴阳应象论云∶审其阴阳，以别柔刚，阴病治阳，阳病治阴，定其血脉，各守其乡，血实宜决之，气虚宜导引之。夫阴...
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举痛论篇第三十九
...弃也。弃其非。而从其是也。简按张注为是。要数极简按玉版论要篇云。至数之要。迫近以微。明明也宋本无一明字。志高根据此。简按考王注意。宋本近是。如发蒙解惑宋本。如。作而。简按蒙。同。刺节真邪论。二曰发。礼...