健脾進食。爲病後調補之良方。苓術參甘四味同。（人蔘茯苓白朮各二錢。炙甘草一錢。加姜棗煎。名四君子湯。）方名君子取謙沖。增來陳夏痰涎滌。（前方加陳皮一錢順氣。半夏二錢除痰。名六君子湯。）再入香砂痞滿通。（六君子湯加木香砂仁各八分。以行氣消脹。名爲香砂六君子湯。）水谷精微陰以化。（飲食增則津液旺。充血生精。以復其真陰之不足。）陽和布護氣斯充。（食入於陰氣長於陽。晝夜循環。周於內外。）若刪半夏六君內。錢氏書中有異功。（六君子湯內。去半夏。名五味異功散。）陳修園曰。胃氣爲生人之本。參術苓草。從容和緩。補中宮土氣。達於上下四旁。而五臟六腑。皆以受氣。故一切虛證。皆以此方爲主。若加陳皮。則有行滯進食之效。再加半夏。即有除痰寬脹之功。再加木香砂仁。則行氣之藥。多於補守。凡腫滿痰飲結聚等證。無不速除。此猶人所易知也。而爲數方之主。則功在人蔘。人皆曰人蔘補氣補陽。溫藥藉之以盡其力量。而餘則曰。人蔘補陰養液。燥藥得之則臻於和平。故理中湯中姜術二味。氣勝於味。以扶陽。參草二味。味勝於氣。以和陰。此湯以乾薑易茯苓。去其辛而取其淡。亦陰陽兼調之和劑也。凡醫家病家。俱重人蔘。全未識人蔘之性。皆不讀神農本草經之過也。今錄本草經原文而釋之。或數百年之誤。於茲而一正也乎。按神農本草經雲。人蔘氣味甘。微寒無毒。主補五臟。安精神。定魂魄。止驚悸。除邪氣。明目開心益智。久服輕身延年。原文只此三十七字。其提綱雲。主補五臟。以五臟屬陰也。精神不安。魂魄不定。驚悸不止。目不明。心智不足。皆陰虛爲亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助。則有安之定之止之明之開之益之之效矣。曰邪氣者。非指外邪而言。乃陰虛而壯火食氣。火氣即邪氣也。今五臟得寒甘之助。則邪氣除矣。餘細按經文。無一字言及溫補回陽之性。仲景於汗吐下陰傷之證用之。以救津液。而一切回陽方中。絕不加此陰柔之品。反緩姜附之功。故四逆湯通脈四逆湯。爲回陽第一方。皆不用人蔘。而四逆加人蔘湯。以其利止亡血而加之也。茯苓四逆湯用之者。以其煩燥在汗下之後也。今人輒雲。以人蔘回陽。此說倡之宋元以後。而大盛於薛立齋張景嶽李士材輩。而李時珍本草綱目。浮泛雜沓。愈亂經旨。學人必於此等書焚去。方可與言醫道。○仲景一百一十三方中。用人蔘者。只有一十八方。新加湯。小柴胡湯。柴胡桂枝湯。桂枝人蔘湯。半夏瀉心湯。四逆加人蔘湯。茯苓四逆湯。生薑瀉心湯。黃連湯。旋復代赭石湯。乾薑黃連黃芩人蔘湯。厚朴生薑半夏人蔘湯。白虎加人蔘湯。竹葉石膏湯。炙甘草湯。皆因汗吐下之後。亡其津液。取其甘寒以救陰也。抑或辛剛