宋 嚴用和
醫經載五勞六極之證，非傳屍骨蒸之比。多由不能衛生，始於過用，逆於陰陽，傷於營衛，遂成五勞六極之病焉。蓋盡力謀慮成肝勞，應乎筋極；曲運神機成心勞，應乎脈極；意外過思成脾勞，應乎肉極；預事而憂成肺勞，應乎氣極；矜持志節成腎勞，應乎骨極，此五勞應乎五極者也。然精極者，五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發落，體重而聾，行履不正，邪氣逆於六腑，厥於五臟，故成精極，大抵勞極之脈多弦。治療之法，隨其虛實冷熱而調之，精極者當補其精也。素問所謂∶形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。各分門類