溼有天之溼，霧、露、雨是也，天本乎氣，故先傷表之榮衛；水、泥，地之溼也，地本乎形，故先傷皮肉筋骨血脈；酒水、乳酪，飲食之溼也，胃爲水穀之海，故先損脾胃；有汗液之溼，亦氣也，止感於外；有氣之溼，屬足太陽所化者也。治天之溼，當同司天法，溼上甚而熱者，平以苦溫，佐以甘辛，以汗爲故；治地之溼，當同在泉法，溼淫於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；飲食之溼，在上者吐之，在中者奪之，在下引而竭之；汗液同司天治。惟人氣屬太陰脾土所化之溼者，在氣交之分，與前四治有同有異。何則？土兼四氣，寒熱溫涼，升降浮沉，備在其中。脾胃者，陰陽地位，更虛更實，更從更逆，是故陽盛則木勝，合爲風溼；至陽勝則火勝，合爲溼熱；陰盛則金勝，合爲燥熱；至陰勝則水勝，合爲寒溼。爲兼四氣，故淫上下中外，無處不到。在上則嘔吐、頭重、胸滿；在外則身重、腫脹；在下則足脛跗腫、中滿痞塞。當隨其上、中、下，外兼寒、熱、溫、涼以爲佐使。至若先因乘克以致脾虛津積而成溼者，則先治勝克之邪，或脾胃本自虛而生溼者，則用補虛爲主；或熱鬱而成溼者，則以散熱爲要；或脾胃之溼淫，流於四髒筋骨皮肉血脈之間者，大概溼主痞塞，以故所受之髒氣澀，不得疏通，故本髒之病因而發焉。其筋骨皮肉血脈受之，則發爲痿痹，緩弱痛重；不任爲用，所治之藥各有所入，凡切於治，便爲要藥，豈蒼朮一味儘可用哉？先生寧肯語此以示人也。溼淫諸症治藥，並在各病條下。