《至真要大論》雲∶有毒無毒,所治爲主。主病者爲君,佐君者爲臣,應臣者爲使。一法,力大者爲君。凡藥之所用,皆以氣味爲主,補瀉在味,隨時換氣。氣薄者,爲陽中之陰,氣濃者,爲陽中之陽;味薄者,爲陰中之陽,味濃者,爲陰中之陰。辛、甘、淡中熱者,爲陽中之陽,辛、甘、淡中寒者,爲陽中之陰;酸、苦鹹之寒者,爲陰中之陰,酸、苦、鹹之熱者,爲陰中之陽。夫辛、甘、淡、酸、苦、鹹,乃味之陰陽,又爲地之陰陽也;溫、涼、寒、熱,乃氣之陰陽,又爲天之陰陽也。氣味生成,而陰陽造化之機存焉。一物之內,氣味兼有,一藥之中,理性具焉,主對治療,由是而出。假令治表實,麻黃、葛根;表虛,桂枝、黃。裏實,枳實、大黃;裏虛,人蔘、芍藥。熱者,黃芩、黃連;寒者,乾薑、附君藥,分兩最多,臣藥次之,使藥又次之,不可令臣過於君,君臣有序,相與宣攝,則可以御邪除病矣。如《傷寒論》雲∶陽脈澀,陰脈弦,法當腹中急痛。以芍藥之酸,於土中瀉木爲君;飴糖、炙甘草甘溫補脾養胃爲臣。水挾木勢亦來侮土,故脈弦而腹痛,肉桂大辛熱,佐芍藥以退寒水。姜、棗甘辛溫,發散陽氣,行於經脈皮毛爲使。建中之名,於此見焉。有緩、急、收、散、升、降、浮、沉、澀、滑之類非一,從權立法於後。如皮毛肌肉之不伸,無大熱,不能食而渴者,加葛根五錢;燥熱及胃氣上衝,爲衝脈所逆,或作逆氣而裏急者,加炒黃柏、知母;覺胸中熱而不渴,加炒黃芩;如胸中結滯氣澀,或有熱病者,亦各加之。如食少而小便少者,津液不足也,勿利之,益氣補胃自行矣。如氣弱氣短者,加人蔘,只昇陽之劑助陽,尤勝加人蔘;惡熱發熱而燥渴,脈洪大,白虎湯主之;或喘者,加人蔘;如渴不止,寒水石、石膏各等分,少少與之,即錢氏方中甘露散,主身大熱而小便數,或上飲下溲,此燥熱也;氣燥,加白葵花;血燥,加赤葵花。如脈弦,只加風藥,不可用五苓散;如小便行病增者,此內燥津液不能停,當致津液,加炒黃柏、赤葵花。如心下痞悶者,加黃連一、黃芩三,減諸甘藥;不能食,心下軟而痞者,甘草瀉心湯則愈(痞有九種,治有仲景湯五方瀉心湯)。如喘滿者,加炙厚朴。如胃虛弱而痞者,加甘草。如喘而小便不利者,加苦葶藶(小便不利者加之,小便利爲禁藥也)。如氣短氣弱而腹微滿者,不去人蔘,去甘草,加厚朴,然不若苦味泄之,而不令大便行如腹微滿而氣不轉加之。中滿者,去甘草,倍黃連,加黃柏,更加三味,五苓散少許。此病雖宜升宜汗,如汗多亡陽,加黃。四肢煩熱肌熱,與羌活、柴胡、升麻、葛根、甘草如鼻流清涕惡風,或項、背、脊背強痛,羌活、防風、甘草等分,黃加倍,臨臥服之。如有大熱,脈洪大,加苦寒劑而熱不退者,加石膏;如脾胃中熱,加炒黃連、甘草。凡治此病脈數者,當用黃柏,或少加黃連,以柴胡、蒼朮、黃、甘草,更加升麻,得汗出則脈必下,乃火鬱則發之也。如證退而脈數不退,不洪大而疾有力者,多減苦藥,加石膏。如大便軟或泄者,加桔梗,食後服之。此藥若誤用,則其害非細,用者當斟酌,旋旋加之。如食少者,不可用石膏。石膏善能去脈數疾,病退脈數不退者,不可治也。如不大渴,亦不可用。如脈弦而數者,此陰氣也,風藥昇陽以發火鬱,則脈數峻退矣。以上五法,加減未盡,特以明大概耳。