仲景以小柴胡治少陽證口苦舌幹、往來寒熱而嘔。蓋柴胡味苦平。行少陽經。黃芩味苦寒爲佐。治發熱口苦。生薑辛溫。半夏辛熱。治發寒而嘔。人蔘甘溫。安胃和中。大棗甘平溫。和陰陽。調榮衛。生律液。使半表半里之邪而自解矣。大承氣湯治陽明本實痞滿燥實。枳實苦微寒、泄痞。厚朴苦溫、除滿。芒硝辛寒、潤燥。邪入於腑而作熱實。以大黃苦寒下之。酒制者爲因用。熱散氣升而作汗解矣。因以承氣名之。錢仲陽以升麻湯治小兒寒暄不時。陽明經受邪。身熱目疼。鼻幹不得臥。及瘡疹未發。發而不勻。升麻苦平、葛根甘平、解散外邪。甘草甘溫。芍藥酸微寒。調和中氣。拒邪不能傷其裏。白朮散治小兒陽明本虛。陰陽不和。吐利後而亡津液。虛熱口乾。人蔘、甘草、白朮、甘溫。和中補胃。藿香、木香辛溫芳馨。可以助脾。茯苓甘平。分陰陽而導其溼。葛根甘平。倍於衆藥。其氣輕浮。鼓舞胃氣上行。生津液而解肌熱。局方中四物湯。調榮養衛。益氣滋血。當歸辛溫。熟地黃甘溫能滋血。川芎辛溫。白芍藥味酸微寒。能養氣。蓋血爲榮。氣爲衛。四物相合。故有調益滋養之實。黃建中湯治面色痿黃。臍腹急痛。脾胃不足者。肝木乘之也。木勝其中。土走於外。故痿黃見於面。難經曰。其平和不可得見。衰乃見耳。黃、甘草。甘溫能補脾土。芍藥之酸。能瀉肝木。水挾木勢。亦來侮土。故作臍腹急痛。官桂辛熱。散其寒水。生薑、大棗、飴糖。辛甘大溫。益氣緩中。又與脾胃行其津液。以養四髒。建脾制水。補子瀉鬼。使四髒各安其氣。必清必淨。則病氣衰去。建中之名。亦不誣矣。上數方。藥證相對。名實相輔。可垂法於世。近世用雙解散。治風寒暑溼。飢飽勞逸。殆無此理。且如風邪傷衛。必自汗而惡風。寒邪傷榮。必無汗而惡寒。又云。傷寒傷風。其證不同。中暑自汗。必身熱而氣虛。中溼自汗。必體疼而沉重。且四時之氣。更傷五臟。一往一來。未有齊至者也。飢則損氣。飽則傷胃。勞則氣耗。逸則氣滯。其證不同。治法亦異。蓋勞者溫之。損者補之。逸者行之。內傷者消導之。今內外八邪。一方治之。有此理乎。內經雲調氣之方。必別陰陽。內者內治。外者外治。故仲景雲。且除其表。又攻其裏。言仍似是。其理實違。其是之謂歟。如搜風丸、祛風丸。有搜風祛風之名。無搜風祛風之實。百解散亦此類也。諺雲看方三年。無病可醫。療病三年。無藥可用。此亦名實不相輔故也。噫。去聖逾遠。其術昧。人自爲法。無可考證。昔在聖人。垂好生之德着本草。作內經。仲景遵而行之以立方。號羣方之祖。後之學人。以仲景之心爲心。庶得制方之旨。