腦虛冷、腦衄、風寒入腦。久遠頭疼等。亦宜灸囟會。予年逾壯。寒夜觀書。每覺腦冷。飲酒過量。腦亦疼甚。後因灸此穴而愈。有兵士患鼻衄聞香臭等疾而已。故予書此。以補其治療之闕。然以腦戶不宜針觀之。囟會亦不宜針。針經止雲、八歲以下不宜針。恐未盡也。凡飲食不思。心腹膨脹。面色萎黃。世謂之脾腎病者。宜灸中脘。諸葛亮夙興夜寐。罰至二十皆親覽。而所啖食不至數升。司馬仲達知其將死。既而亮卒。仲。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。蓋料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前。仲達且知諸葛之且死。今人飲食減少。是胃氣將絕。不可久生矣。方且常食肚石。使愈難克化。服峻補藥。使脾胃反熱。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壯脾胃。亦惑之甚也。（難經論四時皆以胃氣爲本。釋者曰。言五臟皆以胃氣爲本。胃者水谷之府。人須仰胃氣爲主也。然則欲全生者。宜灸胃脘。）久冷傷憊臟腑。泄利不止。中風不省人事等疾。宜灸神闕。舊傳有人年老而顏如童子者。蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。予嘗久患溏利。一夕灸三。則次日不如廁。連數夕灸。則數日不如廁。足見經言主泄利不止之驗也。又予年逾壯。覺左手足無力。偶灸此而愈。後見同官說中風人多灸此。或百壯或三五百壯皆愈。而經不言主髒氣虛憊。真氣不足。一切氣疾。久不瘥者。宜灸氣海。（銅）人身有四海。氣海血海照海髓海是也。而氣海爲第一。氣海者、元氣之海也。人以元氣爲本。元氣不傷。雖疾不害。一傷元氣。無疾而死矣。宜頻灸此穴。以壯元陽。若必待疾作而後腑臟虛乏。下元冷憊等疾。宜灸丹田。人有常言。七七之數。是旁太歲壓本命。六十有一。是太歲壓本命。人值此年。多有不者。是固然矣。然傳不雲吉人吉其兇者乎。常觀素問以六八之數爲精髓竭之年。是當節其欲矣。（千金雲。五十者一月一泄。要之。四十八便當根據此。）千金載素女論、六十者閉精勿泄。是欲當絕矣。宜節不知節。宜絕不能絕。坐此而喪生。蓋自取之。豈歲之罪哉。人無罪歲。則雖有孽。猶可違矣。所謂吉其兇者如此。雖不灸丹田可也。（丹田可灸七七壯或三五百陽氣虛憊。失精絕子。宜灸中極。中極一名氣原。蓋氣之原也。人之陽氣虛憊者。可不灸此以實其氣耶。（按難經雲。丹名大中極。言丹田取人之身上下四向最爲中間也。故名爲極。此亦曰中極。其去丹田只一寸。雖未若丹田之最中。然不中不遠矣。）三裏、治胃寒。心腹脹滿。胃氣不足。惡聞食臭。腸鳴腹痛。食不化。（銅）秦承祖雲、諸病皆治。華佗雲、療五勞羸瘦。七傷虛乏。胸中瘀血。乳癰。（外臺）明堂雲、人年三十以上。若不灸三裏。令氣上衝目。（明下雲眼暗。）千雲、主陰氣不足。小腹堅。熱病汗不出。口苦壯熱。身反折。口噤。腰痛不可顧。胃氣不足。久泄利。食不化。脅下注滿。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大罵。霍亂。遺尿失氣。陽厥悽悽惡寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壯。少至二三百壯。短劇雲、四肢但去風邪。不宜多灸。七壯至七七壯止。不得過隨年數。故銅人於三裏穴止雲灸三壯針五分而已。明堂上經乃雲日灸七壯。止百壯。亦未爲多也。至千金方則雲多至五百壯。少至二三百壯。何其多耶。要之、日灸七壯。或艾炷甚小。可至二七壯。數日灸至七七壯止。灸瘡既幹。則又報灸之。以合乎若要安、丹田三裏不曾幹之說可也。必如千金之壯數。恐犯短劇之所戒也。予舊有香港腳疾。遇春則足稍腫。夏中尤甚。至冬腫漸消。偶夏間根據素問注所說穴之所在。以溫針微刺之。翌日腫消。其神效有如此者。謬刺且爾。況於灸乎。有此疾者。不可不知。此不止治足腫。諸疾皆治雲。湧泉治心痛不嗜食。婦人無子。男子如蠱。女子如妊娠。（千作如阻。）五指端盡痛。足不得履地。宜鍼灸。（銅）千雲、主忽忽喜忘。身體腰脊如解。大便難。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可內食。喑不能言。衄不止云云。千金於諸穴皆分主之。獨於膏肓三裏湧泉穴特雲治雜病。是三穴者，無所不治也。但明堂雲、若灸、廢人行動爾。既欲愈疾。雖不行動數日。未爲害也。脾俞、治食多身瘦。泄利體重。四肢不收。腹痛不嗜食。（銅）胃俞、治胃寒腹脹。不嗜食。羸瘦。（銅）人之言曰、血氣未動者。瘠甚而不害。血氣既竭者。雖肥而死矣。則身之羸瘦。若未足爲人之害者。殊不知人之羸瘦。必其飲食不進者也。飲食不進。則無以生榮衛。榮衛無以生。則氣血因之以衰。終於必亡而已。故難經疏雲、人仰胃氣爲主。是人資胃氣以生矣。五臟論雲、脾不磨食不消。是脾不壯、食無自而消矣。既資胃氣以生。又資脾以消食。其可使脾胃一日不壯哉。必欲脾胃之壯。當灸脾胃俞等穴可也。心中風、狂走發癇語悲泣。心胸悶亂。咳唾血。宜針心俞。（銅）難經疏言心爲臟腑之主。法不受病。病則神去氣竭。故手足爲之清。（手足節冷。）名真心痛。旦發夕死。手足溫者。名厥心痛。可急治也。故千金言心中風者、急灸心俞百壯。服續命湯。必泥心俞不可灸之說。則無策矣。但心俞雖可針。若刺中心、一日必死。又豈易針耶。必欲無此患。平居當養其心。使之和平。憂愁思慮。不使傷其神。乃策之上。必不免此。亦當服鎮心丹等藥補助。乃其次也。腎俞、治虛勞羸瘦。腎虛水藏久冷。小便濁、出精。陰中疼。五勞七傷虛憊。足寒如冰。身腫如水。（銅）難經疏雲、夾脊骨有二腎。在左爲腎。在右爲命門。言命門者。性命之根本也。其穴與臍平。凡灸腎俞者、在平處立。以杖子約量至臍。又以此杖子當背脊骨上量之。知是與臍平處也。然後相去各寸半取其穴。則是腎俞穴也。更以手按其陷中。而後灸之。則不失穴所在矣。凡灸、以隨年爲壯。灸固有功。亦在人滋養之如何爾。人當愛護丹田。吾既於既效方論之詳矣。而妻外家之殘害。蓋未之及也。君子偕老之序曰、夫人淫亂。失事君子之道。故陳人君之德。服飾之盛。宜與君子偕老也。宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。故詩人以是刺之。意可見也。至於士夫志得意滿。不期驕而驕至。侍外家數十人。少亦三五輩。淫言褻語。不絕於耳。不能自克。而淫縱其欲者多矣。爲內子者。恬不之怪。人有問之者。則曰、自母言之。則爲賢母。自我言之。未免爲妒婦人也。人或以此多之。其夫亦以爲賢而不妒。孰知其不妒乃所以爲禍之歟。雖然、二南之化。至於無妒忌而止。今而言此。豈求異於詩人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。蓋使媵外家得備十日一御之數爾。不妒則同。所以不妒則異。吾故表而出之。以爲夫婦之戒。固非求異於詩人也。曲骨、主失精。五臟虛竭。灸五十壯。（千）明下雲、但是虛乏冷極。皆宜灸。骨髓冷疼。灸上廉七十壯。（千）難經疏八會曰、腑會中管。治腑之病。髒會章門。髒病治此。筋會陽陵泉。筋病治此。髓會絕骨。髓病治此。血會鬲俞。血病治此。骨會大杼。（禁灸。）骨病治此。脈會太淵。脈病治此。氣會膻中。氣病治此。然則、骨髓有病。當先大杼絕骨。而後上廉可也。膀胱三焦津液少。大小腸寒熱。（見腰痛。）或三焦寒熱。灸小腸俞五十壯。三焦膀胱腎中熱氣。灸水道隨年。（千）膏肓俞、主無所不療。羸瘦虛損。夢中失精。上氣咳逆。發狂健忘等疾。膏肓俞無所不療。而古人不能求其穴。是以晉景公有疾。秦醫曰緩者視之曰、在肓之上之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可爲也。晉侯以爲良醫。而孫真人乃笑其拙。爲不能尋其穴而灸之也。若季子豫之赤龍丹。又能治其膏肓上五音下之鬼。無待於灸也。是緩非特拙於不能灸。亦無殺鬼藥矣。其亦技止於此哉。