白朮（二錢）幹生薑（一錢）人蔘（三錢）桔梗（三錢）葛根（三錢）藿香葉（二錢）上細末，煉蜜爲丸彈子大。每服一丸，水一盞，煎至七分，和滓熱服。如三服未快，手足尚逆，嘔者，加半夏二錢，乾薑二錢，炮。病患兩手脈沉細無力，雖三部脈力停，亦是陰氣盛也，更不須候寸脈短治之，或胸脅滿悶，身體拘急疼痛，手足逆冷，速宜溫中藥和之。上此一條，不須候寸脈短一句。然當不若曰三部既沉，便是無寸口也。若立春以後至清明以前，宜厚朴丸主之；清明以後至芒種以前，宜白朮湯主之；芒種以後至立秋以前，宜橘皮湯主之。上此一條，李思訓舉和解因時一說，與韓氏相似。然湯液仲景四時之法，固以備矣，以其後人不識，故韓、李爲是丁寧也，此亦大概耳。若應見違時，只可隨應見而治之。海藏雲∶仲景既言春爲溫病，夏爲熱病，長夏爲大熱病，隨經之藥，加減輕重，便爲因時和解也。正治應見，便是活法，韓、李因時定藥，是則然矣！證復違時，定藥難用，若用定藥，卻是不因時也。假令立春、清明、芒種、立秋，即歲之主氣也。定時也，若歲之客氣，司天在泉，太過不及，勝復淫，至而不至，未至而至，豈可定時爲則邪？主氣爲病，則只論主氣；客氣爲病，則只論客氣；主客相勝，上下相召，有萬不同之變。人之稟受虛實，亦猶是也。以此言之，則仲景大經之言盡矣。但患世之醫者不知耳！此亞聖言簡而意有餘也。後之賢者，辭多而意少，務救一時之弊，雲此韓、李爲是因時一說也。是說也，又爲庸醫執方療病者設，非敢爲仲景別立一法也。噫！二公雖不足爲漢之仲景，亦足以爲今之仲景也。