《內經》雲∶人迎一盛病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上爲格陽。啓玄子，在手少陽；二盛而躁，在手太陽；三盛而躁，在手陽明。手少陽，三焦脈；手太陽，小腸脈；手陽明，大腸脈。一盛者，謂人迎之脈，大於寸口一倍也。餘盛同法，四倍以上，陽盛之極，故格拒而食不得入也。《正理論》曰∶格則吐逆。寸口一盛病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上爲關陰。啓玄子雲∶陰脈法二盛而躁，在手少陰；三盛而躁，在手太陰。手厥陰，心包脈也；手少陰，心脈也；手太陰，肺脈也。盛法同陽。四倍以上，陰盛之極，故關閉而溲不得通也。《正理論》曰∶關則不得溺。人迎與寸口俱盛四倍以上，爲關格之脈，羸不能極於天地之精氣，則死矣。《樞》曰∶陰陽俱盛，不得相營，故曰關格，非止吐逆、不得溺而已也。海藏雲∶岐伯陰陽二脈，王注爲足經，卻舉《靈樞》手經，何也？答曰∶正經既言五臟之本，雲倉廩。）乃知手足經俱有，故言足經，而次舉《靈樞》手經也。若躁爲手經，不躁爲足經。此王注雖舉格陽爲吐逆，關陰爲不得溺，皆引正理爲證以比之。大抵格陽關陰，亦豈止吐逆不得溺而已哉！至於上而不欲食，下而不得便，亦關格之病也，故易老有內傷之陰證，大意亦出於此。雲岐子別有關格一轉。上此一條，舉古人言外之意。