張三錫曰∶金鏡錄載三十六舌，辨傷寒之深淺吉凶，可稱詳備。然細討究，不過陰陽、表裏、寒熱、虛實而已。陶節曰∶傷寒邪在表，則舌無苔。熱邪在表，則苔漸生。自白而黃，黃而黑甚則黑裂矣。黑苔多兇。若根黑或中黑，或尖黑，皆屬裏熱。全黑，則熱極而難治。常見外感挾內傷，宿食重而結於心下者。五六日，舌漸黃，或中幹而邊潤，名中焙舌。此則裏熱尚淺。若全乾，無論黃黑，皆屬裏證，分輕重下之。若曾經下，或屢下不減，乃宿滯結於中宮也。詢其脈之虛實，及中氣何如。實者潤而下之。虛人神氣不足，當生津固中氣。有用生脈散，對解毒湯而愈者。有用附子理中湯，冷服而愈者。一則陰極似陽，一則陽極似陰，不可不辨。白苔屬寒。外證煩躁，欲坐臥於泥水中，乃陰寒逼其無根失守之火而然。脈大不鼓，當從陰證治。若不大躁，嘔吐者，從食陰治之。白苔燥虛而微熱，或不得汗，或胃中少有飲而不行，宜溫解。白滑苔虛寒胃寒，陽氣不振，宜溫。白苔起芒刺津液不足，胃中有物，宜運動。黃苔微熱，熱漸入裏，或燥渴之象。宜清解。灰色苔胃中有物，中氣虛熱，渴而不能消飲者，宜溫解。黑色苔熱入裏實。燥濃者，宜下。滑潤者，水困火，宜溫。雖黑而潤，所謂水極似火也。不燥爲異。凡傷寒辨舌者，以舌屬心而主火。寒爲水也，水寒凌火，舌受其困。產後辨舌者，以心主血也。經雲∶少陰氣絕，則血不流。故舌紫黑者，爲血先死。凡見黑舌，要問曾食酸甜鹹物否？能染成黑色。凡視舌色，雖有成見，亦必細審兼證，及脈之虛實。不爾，恐有毫釐千里之謬。