《素問》雲∶天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。（卒，讀猝然之猝。）褚澄曰∶女子天癸既至，逾十年無男子合，則不調；未逾十年思男子合，亦不調。不調則舊血不出，新血誤行∶或漬而入骨，或變而爲腫，或雖合而難子。合多則瀝枯虛人，產乳衆則血枯殺人。王孟英按∶此論甚不盡然，存其意可也。惟產乳衆而血枯至死者頗多。然吾鄉吳醞香大令徐夫人，半產三次不計外，凡生十男四女，並已長成，而夫人年逾五旬，精力不衰，猶能操家政而撫馭羣下也。（至死，今石印本《王氏十四種》作“卒死”，非是。）方約之曰∶婦人不得自專，每多忿怒，氣結則血亦枯。王孟英按∶此至言也。氣爲血帥，故調經必先理氣。然理氣不可徒以香燥也，蓋鬱怒爲情志之火，頻服香燥，則營陰愈耗矣。趙養葵曰∶經水不及期而來者，有火也，宜六味丸滋水；如不及期而來多者，加白芍、柴胡、海螵蛸；如半月或十日而來，且綿延不止者，屬氣虛，宜補中湯。如過期而來者，火衰也，六味加艾葉；如脈遲而色淡者加桂。此其大略也。其間有不及期而無火者，有過期而有火者，不可拘於一定，當察脈視稟，滋水爲主，隨證加減。王孟英按∶婦人之病，雖以調經爲先，第人稟不同，亦如其面。有終身月汛不齊而善於生育者，有經期極準而竟不受孕者。雄於女科，閱歷多年，見聞不少，始知古人之論，不可盡泥；無妄之藥，不可妄施也。