-
潮热
...切不可改为别治。设或药不对症，祸在反掌，慎之！李阁老子，患潮热，饮食如故，自申、酉时甚，至子、丑时方止，遍身似疥，大便秘结，小便赤涩，热渴饮冷。余以为脾胃实热，传于肺与大肠。先用清凉饮四剂，结热始退；...
-
按摩法
...三遍者。着一月后。百病除。行及奔马。补益延年。能食老子按摩法（出千金方）两手捺。左右捩身。二七遍。两手捻。左右纽肩。二七遍。两手抱头。左右纽肩。二七一手前肩振两手上耸三遍。两手下顿三遍。两手叉头上过。...
-
论衰老
...不暖，暖则多淫。幸补药者，如油尽剔灯，焰高而速灭。老子云∶以其浓生，所以伤生也。况有明修礼貌，暗伏奸雄，萌腐其肠胃，脂粉惑其清真，孤阳独盛，水谷易消。自恃饮啖过人，恣造欺天之罪，宿缘既尽，恶报临头。其...
-
阴阳论第四
...于天道。左传曰。违天不祥。系辞云。一阴一阳之谓道。老子曰。万物负阴而抱阳。故偏阴偏阳谓之疾。夫言一身之中。外为阳。内为阴。气为阳。血为阴。背为阳。腹为阴。腑为阳。脏为阴。肝心脾肺肾五脏皆为阴。胃大肠小...
-
东垣景岳论相火辩
...，为人生之根本，云为动作赖之以立，衰则病，息则死。老子曰∶“一”生二。”周子曰∶“无极而太极，太极动静而生阴阳。”是相火一人身之太极也，太极不能无动，然动而有节，即是少火以生气，动而无制，则为壮火以害...
-
卷第二十九·禁经上
...生寒暑，三光照烂，日景亏盈。人禀五常，腠理通塞，故老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？由此观之，形质既着，则瘵与焉。静言思之，惟无形者可得远于忧患矣。夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者...
-
序
...言诊之而未易决是故谓之哑科书曰若保赤子言保之之难也老子曰圣人皆孩之言孩之之不易也黄帝曰吾不能察其幼小者言幼小之难察也慨自颅囟经亡而童孺之夭者多矣世之称小儿医者曰钱仲阳陈文中李柽董汲栖真子汉东王氏皆有显...
-
崔百原公右胁痛右手足痛
...又曰∶看喜怒哀乐，未发以前，作何气象。释氏之止观，老子之了得一万事毕。皆此义也，孟子所谓有事勿正、勿忘、勿助长，是其工夫节度也。公曰∶吾知止矣。遂上疏请告。予录前方，畀之北归，如法调养半年，而病根尽除...
-
按摩法
...三遍者，一月后百病除，行及奔马。补益延年，能食，明老子按摩法两手擦，左右捩身一七遍。两手捻，左右纽肩，二七遍。两手抱头，左右纽腰，二七遍头，两手攀头，下向三顿足。两手相捉，头上过，左右遍。两手相叉，着...
-
上古天真论篇
...欲皆顺；心易足，故所愿必从；不异求，故无难得也。《老子》曰∶知足不辱，知止不殆，可以长久。）是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《老子》曰∶不见可欲，使心不乱。又曰∶圣人为腹不为目。）所以能年皆度百...
-
阳明虚证
...去而入阴矧胃中之虚汗下一误有不亡神失国而登鬼录者哉老子有言治人事天莫若啬医家宝啬中气不肯孟浪轻泄则燥湿移易虚实贸迁金书玉诀尽在此矣
-
上古天真论篇
...欲皆顺；心易足，故所愿必从；不异求，故无难得也，《老子》曰∶知足不辱，知止不殆。可以长久。）是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，（《老子》曰∶不见可欲，使心不乱。又曰∶圣人为腹不为目。）所以能年皆度百...
-
养生
...）哲言毋劳女形，毋摇女精，可以长生。（《广成子》）老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰∶吾所以有大乐者，为吾有形。使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者惟吾，吾之所赖者惟形耳。（...
-
解颅论（附）囟填、囟陷
...官桂（各五钱）为末，蜜丸。清米汤下，日服两三次。玉乳丹治解颅囟陷。钟乳粉（五钱，）柏子仁熟地当归补骨脂白茯苓黄防风（各二钱）为末，蜜丸，茴香汤下。南星散治囟肿、囟陷并效。南星（二钱）北细辛（五分）共为...
-
经解
...。故圣人之自治其身者如此。斯言长生可以修养而至，即老子虚无自然之仙道也。广成子曰∶毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。则是恬淡虚无四字，义理俱尽矣。
-
头风屑
...风痛〔罗〕肝经风盛，木自摇动。《尚书》云∶满招损。老子云∶物壮则老。故木凌脾土，金来克之，是子来为母复仇也。使梳头有屑皮，见肺之证也，谓肺主皮毛。大便实，泻青丸主之；虚则消风散主之。（泻青丸方见治虚实...
-
山矾
...名】芸香碇花柘花花春桂七里香（李时珍曰）芸盛多也（老子曰）方物芸芸是也此物山野丛生最多而花繁香馥故名按（周必大云）柘音郑出（南史）荆俗讹柘为郑呼为郑矾而江南又讹郑为也（黄庭坚云）江南野中碇花极多野人采...
-
怔忡
...镇怯。然亦难效。莫若抛弃一切。淡然漠然。病自肯去。老子曰。内观其心。心无其心。广成子曰。毋劳尔形。毋摇尔精。毋使尔思虑营营。岂惟却病。并可长生。
-
太极图论
...地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓，肇基化元。老子曰∶无名天地之始，有名天地之母。孔子曰∶易有太极，是生两仪。邵子曰∶若论先天一事无，后天方要着工夫。由是观之，则太虚之初，廓然无象，自无而有，生化...
-
辨伤寒可汗不可汗
...。《经》所谓∶阳虚虚阴必凑之，必须内守，方可逆挽。老子所谓∶知其雄，守其雌，知其白，守其黑，真对症之药也。若夫用药，必取草木之性，下达而味沉重者，恒使勿缺。如灌园而频频沃之，以杜其枯竭也。所以伤寒过经...
-
《素问》传写之误
...当作“专”，言精神专一，则清净弗扰，犹苍天之气也。老子所谓专气致柔；太史公所谓精神专一，动合无形，瞻足万物；班氏所谓专精神以辅天年者是也。若作“传”，与义难通。王注精神可传，惟圣人得道者乃能尔。予未知...
-
御女损益篇第六
...长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。老子曰∶还精补脑，可得不老矣。《子都经》曰∶施泻之法，须当弱入强出（何谓弱入强出，纳玉茎于琴弦麦齿之间，及洪大便出之，弱纳之，是谓弱入强出。消息之，令...
-
治形论（十七）
卷之二入集传忠录（中）老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰∶吾所以有大乐者，为吾有形。使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者唯吾，吾之所赖者唯形耳！无形则无吾矣，谓非人身之首务哉...
-
葆真为种子首务（培原三）
...经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡欲广...
-
疗心法言
...真论》曰∶恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？老子曰∶人生以百年为限，节护乃至千岁。如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒。淡然无为，神气自满。此长生之药。刘河间曰∶形者生之...
-
上古天真论篇第一
...元也。简按易系辞。上古穴居而野处。又上古结绳而治。老子云。其中有精。其精甚真。庄子渔父篇。真者。精诚之至也。荀子。真积力久。黄庭经曰。积精累气以为真。昔在书尧典序。昔在帝尧。聪明文思。光宅天下。孔颖达...
-
辨动得静得
...深处，必不能无冒暑，应接其伤暑者，亦于动中得之耳。老子曰∶人能常清静，天地尽皆归。一静即可祛暑，从何而中也？至于冰水瓜果等寒物，多食自伤脾胃，亦生杂证，谓泻痢杂证，内有此物积聚则可，谓专以此致暑病则不...
-
大枣
...纂，朱实离离。清异录云∶百益一损者枣。汉武内传云∶老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。尔雅翼云∶枣者木，枣束相重，枣相连。又云∶大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰...
-
枭毒
卷二十七费建中治故友孙真老子，四岁，庚寅暮春，痘甚匀朗，稀疏而绽突。其热宜和，其神宜爽，乃躁乱干热，头汗如雨。盖枭热内扰，邪火外烁也。头为诸阳之首，先贤谓毒参阳位者死。幸初见势虽腾涌，而毒尚未有定位耳...
-
内服方
...疮等症。方虽平淡无奇，而神效甚捷，诚喉科之津梁也。老子曰∶下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。此则闻方，大笑之，不笑不足以为方。大生地（二钱）大麦冬（二钱）川贝母（八分）粉丹皮（八分）玄参（一钱）薄荷叶...