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憎爱
卷之九十九养生余录（上）老子曰∶甚爱必大费，多藏必浓亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。甚爱色，费精神，甚爱则遇祸患。所爱者少，所费者多。惟知足知止，则身可不辱不危也，故可长久。憎爱损性伤神。心有所憎，...
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谈笑
卷之九十九养生余录（上）老子∶塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。目视情欲，不益其事，则没身不可救矣。书云∶谈笑以借籍气为本。多笑则肾转腰痛。多笑则神...
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一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰
...于阴阳，和于术数，（上古，太古也。道，造化之名也，老子曰，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道者是也。法，取法也。和，调也。术数，修身养性之法也。天...
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煎甘草膏子法
卷之二十第三十一门凤栖长老子照方。好粉甘草一斤，慢火上炙黄，细锉碾为粗末，以百沸汤五、六碗泡，着竹杖儿搅成浓汁，生油少许，乘热擦了，入甘草汁，煎数十沸，以盐一斤，将汁就化开，纱片滤去盐滓，再熬成膏子，...
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神
...明灵，即立生有道。本体象乾坤，凡生行藏，皆能通应。老子云∶视之不见，听之不闻，搏之不得。又《易》曰∶阴阳不测之谓神。即知其不以意度，宁足以言诠而明之也。因过玄谷众神归既过玄谷，眼即视色，耳能听声，鼻能...
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泻热
...头翁之用秦皮苦涩之类。（白头翁黄柏黄连秦皮等分。）老子云。天道贵涩。惟涩故补。服此不惟泄热止脱。而且益肾有子矣。至治赤眼肿痛。则合黄连等分频点。并秦皮一味。煎汤以洗甚效。（或加滑石黄连等分。出外台秘要...
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神离元牝兮空谷传声
卷二六经三十六疯总论《老子》云∶谷神不死，是为元牝。又云∶元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而响应，神气之者...
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养心说
...倒，大疾缠身。若夫达士则不然，一真澄湛，万祸消除。老子曰∶夫人神好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫...
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调息
...虑，如种火相似。元天元神元气，停育相抱，真意绵绵。老子曰绵绵若存是也。其开合自然，与虚空同体，故能与虚空同寿也。世人终日营营，精神困败，藉此夜间一睡，始彀日间之用。不能调之，一点光明，尽被后天尘浊所蔽...
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荣卫气
...方生存也。故云二气相成。始生者道也。道者，生也。故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。浑融同处一源行二气浑融之谓和气。同处一源，以其生生也。阴阳感激相须理禀二气而兆形质，舍二气而着生成...
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咒童子令说鬼姓字第二十二
...之。神符度咒曰∶日出东方，光跃表里，行符敕水，出于老子。老子行符，从吾所使。东九夷从符行，南八蛮从符起，西六戎捉鬼军，北五狄破鬼营，中三秦从符所摄，急急收录。一鬼不去，斩付北岳。天有三皇，地有五黑。某...
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鹿丸
...八（以下四方王师秘授∶音催。尊虽切。赤子阴也。见《老子》。）鹿禀纯阳，一名斑龙。者，天地初分之气，牝牡相感之精也。医书称鹿茸、角、血、髓，大补益于人，此则入神矣。其法用初生牡鹿三五双，苑囿驯养，每日以...
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魂魄
...乎泥丸宫，以蒂二气。不相离溃而神明居之，生方着也。老子曰∶万物负阴抱阳，以成其道。始名魂魄应真灵子产曰∶人始曰魄，既生阳曰魂。是故二气发生，莫非魂魄而应真灵。及其生也，万变千化，有生有死。无超跃三清，...
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太极图说注解序
...之奥旨蒙垂慈答曰。伏羲氏之河图而虚。其中者先天也。老子曰。无名天地之始性也。即此物○也儒有黄中之中释有空中之中道有环中之中是指天地交成。一点灵光也。神禹氏之洛书而实其中者。后天也。老子曰。有名万物之母...
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求嗣必先养精
...。内经云∶阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。老子曰∶必清必静，毋摇尔精。人镜经曰∶精气盛则生二男，益谓此也。
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八证勿刺针之无功
...自出者，乃是大小肠无气也，后日必死，慎勿刺之。失神老子云∶气来入身谓之生，神去于身谓之死。所谓不离其身，自遗其咎，得神者昌，失神者亡。失溺病患不觉，小便自出者，乃是小肠经无气也，后日必死，慎勿刺之。
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五、阴阳之中复有阴阳
...脾也。（人身背腹阴阳，议论不一。有言前阳后阴者，如老子所谓万物负阴而抱阳是也。有言前阴后阳者，如此节所谓背为阳、腹为阴是也。似乎相左。观邵子曰∶天之阳在南，阴在北；地之阴在南，阳在北。天阳在南，故日处...
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求富方第六
...密作买券，埋着田中央，其主必来卖之。《枕中方》云∶老子曰∶常戊子日买马，巳丑日乘之，令人世世有马不绝。《如意方》云∶以黄石六十斤置亥子间地及鸡栖下，宜六畜。
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入方
...旋贴。集成白玉丹专治瘰破烂，多年不愈，连及胸腋。《老子》曰∶下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。此则世人闻方，大笑之，不笑，不足以为方。药则至贱不堪，功则神丹莫并。专治瘰破烂，连及胸腋，臭秽难闻，三五...
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治饮酒令不醉方第二十四
...∶进葛根饮、芹根饮之。又方∶胡麻能杀酒。《枕中方》老子曰∶人欲饮酒不醉，大豆三枚，先服之讫，饮酒不醉也。《灵奇方》止醉方∶七月七日取小豆花，干之百日，末之。欲饮酒，先取门冬十四枚，与小豆花等纳口中，井...
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养生之道
卷之九十九养生余录（上）老子曰∶人生大期，百岁为限。节护之者，可至千岁，如膏之小炷与大炷耳。众人大言，而我小语；众人多烦，而我小记；众人悸暴，而我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满，以为不死之药。...
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胎息
...，日往月来，真人自不出户。若得真全胎结，其道至矣。老子曰∶绵绵若存，用之不勤。此理明绝诸虑以定其至而生慧昭然也。若至定位，即生定水，灌溉五脏生光华。此曰真水，非乎涎浊之液唾。此去留形住世之法要。《三住...
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雌黄
...曰∶雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云∶知其雄，守其雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄之有别耳。
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论衰老
...。暖则多淫。侥幸补药者。如油尽添油。灯焰高而速灭。老子云。以其浓生。所以伤生也。况有明修礼貌。暗伏奸雄。曲腐其肠胃。脂粉惑其清真。孤阳独盛。水谷易消。自恃饮啖过人。恣造欺天之罪。宿缘既尽。恶报临头。其...
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二、养身养心论
...绕吾身心者，不皆有若无，无若有，色即空，空即色乎？老子抱一为天下式，不外此理。果使此心在身，不即不离，时酿太和，临时行动，运定自旋转中节。大学云∶正心，中庸云∶慎独，孟子曰∶寡欲，其功皆在于平时。修士...
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视听
卷之九十九养生余录（上）老子曰∶五色令人目盲，五音令人耳聋。彭祖曰∶淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之祸。如此何以长生？孔子∶非礼勿视，非礼勿听。孟子曰∶伯夷目不视恶色，耳不听淫声。孙真人曰∶生食五辛，节...
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头风论并方
卷九头面诸病肝经风盛。木自摇动。尚书云。满招损。老子云。物壮则老。故木陵脾土。金来克之。是子来与母复仇也。使梳头有雪皮。见肺之证也。肺主皮毛。大便实。泻青丸主之。虚者人参消风散主之。【人参消风散】治诸...
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淫医
...绅名公。耄年惑于方士。演术御女。遭害倾生者按踵矣。老子曰房中之术。能生人亦能杀人。吾恐迷情枕席。全生者少。一遘芳华粉黛。谁是铁心汉。能不动念乃至捐躯以徇抑何愚甚。仙茅一药物耳。本草极赞其能壮阳益肾东海...
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肾藏精论
...，过用则衰竭。任其自然，而无所勉强，则保精之法也。老子云∶无法道，道法自然，自然之道，乃长生之诀也。
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朱丹溪辨动静二暑
...处。必不能无。冒暑应接。其伤暑者。亦于动中得之耳。老子曰。人能常清静。天地悉皆归一。静即可祛暑。何从而中也。至于冰水瓜果等寒物。多食自伤脾胃。亦生杂证。谓泻利诸证。内有此物积聚则可。谓专以此致暑病则不...