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神仙诸名方
...散。每服。以酒调下二钱。日三服。加至三钱。延年矣。老子乳丹入口不死方。蜜〔三斤（升）〕新生儿乳（三升）上合煎一两沸。以不津器盛之。每日空心服一中盏。此名太乙神丹。
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老子按摩法
卷二十七养性按摩法第四两手捺，左右捩身二七遍。两手捻，左右扭肩二七遍。两手抱头，左右扭腰二七遍。左右挑头二七遍。两手托头三举之。一手抱头，一手托膝三折，左右同。一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右同...
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产后气血两虚乳汁不下（七十六）
...带补气以生血，而乳汁自下，不必利窍以通乳也。方名通乳丹。人参（一两）生黄（一两）当归（二两，酒洗）麦冬（五钱，去心）木通（三分）桔梗（三分）七孔猪蹄（二个，去爪壳）水煎服。二剂而乳如泉涌矣。此方专补气...
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抱一
养生咏玄集深玄抱一事为宗神气相抱，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。未了真元道不通未谙辖，宁得通和。心地虚无方见谛虚无者，虚无其心也。故老子...
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玄牝门
...神庐也。牝门者，大关也。此修行之大要也。故云灵关。老子云∶谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。不悟修生事更难若不悟玄牝门，行持修生之理与精神为关钥。即修生之事，无所可着也。浪紧溯流动用到初行持者...
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重玄
...法而兼济助，事同一也。消息上玄令泯灭专一渐求泯灭。老子云∶合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。故消息亦皆如之。若修至神与气和真全，胎即自然，心随息尽，气逐息生，尘境既消，系系都尽。《胎息论》云∶胎...
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返本还元
...过，谓求全气而返真；次云复知者，以其本乃归乎本元。老子云∶吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患？根据此而论，故老子不以全身为至也。
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导引却病法
卷上老子曰∶天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因缘，幸遇高贤异士，得读古圣法言，乃知性命之理，简易渊微，舍精气神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹...
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治附骨疽方第五
...鼠膝、髂头、髀膝间，婴孩、嫩儿亦着膊肘、背也。其大老子着急者，则先觉痛，不得转动，按之应骨痛，经日便觉皮肉微急，洪洪如肥状，则是也。其小儿不知字名，抱之才近其身便啼唤，则是肢节有痛处，便是其候也。大老...
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养性禁忌第一
...产乳处，慎之慎之。古之学道者所以山居者，良以此也。老子曰∶人欲求道，勿起五逆六不祥，凶。大小便向西，一逆；向北，二逆；向日，三逆；向月，四逆；仰视日月星辰，五逆。夜半裸形，一不祥；旦起嗔心，二不祥；向...
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下乳门（二则）
...金耶。治法补其气以生血，不可利其窍而通乳也。方用通乳丹∶人参（一两）当归（二两）麦冬（五钱）黄（一两）猪蹄（二个）木通（三分）桔梗（三分）水煎服。二剂而乳如泉流矣。此方但补气血以生乳，正以乳生于气血也...
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自序
序盖闻玄学。自黄帝问道于广成子。以创其始。老子着道德经。以发其源。亘古迄今。成仙得道者。莫不以黄帝老子为宗也。予生性嗜慕玄学。搜罗丹经子书。博览经史道籍。历有年所。无非颇明其理。未得其诀是以浪迹江湖。...
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上古天真论
...色曰欲，轻用曰耗，乐色不节则精竭，轻用不止则真散。老子曰∶“弱其志，强其骨。”河上公曰∶“有欲者亡身。”曲礼曰∶“欲不可纵。”不知持满，不时御神，（言轻用而纵欲也。老子曰∶“持而盈之，不如其己。”言爱...
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静功妙药醒语
...∶心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。老子云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道也，《内观经》曰∶气来入身谓之生，神去于形谓之死，通乎生死谓之道。夫能惜精宝神，有闻如不闻，有见如...
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天时类第三
...沙蜜浸之，内汤调饮。十九日拔白，永不生。二十四日，老子拔白日。【七月】七月七日，取乌鸡血和三月三日桃花涂面，莹白如玉。是日取赤小豆，男吞一七粒，女吞二七粒，毕岁无疾。是日晒衣无虫，晒书无蠹。七日采守宫...
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秦皮
...惊痫，取其平木也。崩中带下，热痢下重，取其涩收也。老子云，天道贵啬。此服食之品，故《本经》有久服头不白、轻身之说。而仲景白头翁汤治热痢下重，以黄柏、黄连、秦皮同用，皆苦以坚之也。秦皮、黄连等分，治赤眼...
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女菀
...玉润肤腴。名题织女。形易妆嫫。五辛味浊。远屏沾濡。老子。负阴而抱阳。礼。殷人尚白。名医曰。一名白菀。一名织女菀。国语。人皆集于菀。己独集于枯。后汉书传。孔公绪嘘枯吹生。搜神记。金清则义。南史传。刘遵内...
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蜚虻
...曰。虻食血而治血。成无己曰。血结不行者。以苦攻之。老子。多藏必浓亡。
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避虎野狼方第十四
...黄子义，见虎。呼∶黄子义，虎则失不见。《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之，合作食至升啖之。勿令示他人，言恒胜虎野狼虫，自然弥伏，常无恶。
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淡竹回生
...呼吸莫续。予曰∶热入五液俱涸，甘露饮冀回万一。但母老子孤，设难转关，不敢任其咎，弃婴堂华真人每着灵验，曷勿诚恳一方。其戚旋往，得淡竹叶十片，煎汤服下，目转能视；再服，能言思粥向生矣。按∶淡竹叶解暑毒，...
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热证
卷十幼科立斋治李阁老子。潮热。饮食如故。自申酉时甚。至子丑时方止。遍身似疥。大便秘结小便赤涩。热渴饮冷。薛以为脾胃实热。传于肺与大肠。先用清凉饮四剂。结热始退。又用四物、柴胡、黄连数剂。其疮渐愈。彼欲...
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当归建中汤
...失潜藏，阳无所倚，履霜坚冰至，岂可不未雨而绸缪乎!老子云∶齿刚则折，殆其是也。切嘱切嘱。此方存之于左券。炙甘草北沙参料豆皮冬桑叶生白芍麦冬肉中土以嵩高而定八方之位，是蜀在坤矣。毓斯境者，脉宜缓而流利，...
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养虎咽气
...之曰真人。故修行之士，饥食元和之气，渴饮华池之水。老子所谓实其腹者，此也。若未绝粒人，欲服气，当须少食，务要腹中旷然虚静。然亦无早晚，腹空则咽之。然而所以要口诀者，服气须分内外、辨清浊、别咽喉。不分内...
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调息
...不可，闭之又难为。但令微之，又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵若存，用之不勤。容成子∶吐故纳新，察鼻之出入。《内观经》云∶元气入鼻灌泥丸也。《保神经》云∶欲得延年寿，无过治髓门。髓门者，玄牝之门也。
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心无外缘
...收视为听。其法要∶喘息不出于鼻，内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观，燕处超然。君子终日行不离辎重，皆此义也。
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开生门而复婴儿
...。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞，所以气出不得。脐虚之后，求息则息...
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玄珠
...悟珠之至理，乃明生之要会而与命符也。不昧不明随应化老子云∶不昧不明，玄之又玄。盖显玄珠之本体，相应其通而变者也。动为瑕玷即萦纡心动即随缘逐境，乃是玄珠之瑕玷。故云动为瑕玷即萦纡，即玄珠不能莹彻也。
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绝利一源
养生咏玄集绝利一源事细微绝阴路而启阳门，初机道也。老子《胎息精微论》曰∶玄之又玄，是我命门。又《阴符经》云∶绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍；匪运而有，用师之倍。盖绝一源于是也。调和全自理神机调...
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六十六、蛊注候
...。或随饮食入腹，食人五脏。小儿有中者，病状与大人、老子无异，则心腹刺痛，懊闷。急者即死，缓者涉历岁月，渐深羸困，食心脏尽，痢血，心脏烂乃至死。死又注易蛊人，故为蛊注也。
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无轻摄养
...肢无所运用更便就枕血气凝滞诸疾自生欲求清爽其可得乎老子云我命在我不在于天全系人之调适卿等亦当留意无自轻于摄养也(杨文公谈苑)