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治阴虚无上妙方
...腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之...
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口渴（三十四）
...，以制火也。火气上炎，熏灼心脾，是以津液为之下陷，华池为之干涸，故发渴也，治宜清金。《经》云∶烈火刑金，咽燥发渴，火清则华池自润矣。咽喉干燥则渴，虽有虚实，均属肺病，金生水而畏火不能输降下之，令华池干...
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一秤金诀
...气，气归脐，一提便咽水，火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵上，候津生时，漱而咽下，有声人（一身之水皆咸，惟舌下华池之水甘淡。又曰∶咽下响，百脉自调匀），随于鼻中，吸清气一口，以意目力同津送至脐下丹田，...
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消渴从脉分症论
...难领会。人之灌溉一身，全赖两肾中之水火（津液发源于华池，涌于廉泉，为甘露、为琼浆，以养百骸。华池，两肾中先天之祖窍，水火朕兆处。廉泉，舌下二穴名），犹之甑乘于釜，釜中水足，釜底火盛，而甑自水气交流，倘...
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醋
...，亦谓之醯。以有苦味，俗呼苦酒。丹家又加余物，谓为华池左味，但不可多食之，损人肌藏耳。〔谨案〕醋有数种，此言米醋。若蜜醋、麦醋、曲醋、桃醋、葡萄、大枣、等诸杂果醋，及糠糟等醋会意者，亦极酸烈，止可啖之...
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水渍法
...又甚，故曰内外皆热，此由失汗之所致也；舌卷者，热燥华池而筋缩急也；舌焦而黑，鼻如烟煤，此火极而兼水化，亢龙有悔之象也。行此法者，水可以灭火，寒可以却热，外可以安内。经曰∶行水渍之，和其中外，可使毕已。...
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养虎咽气
...不能埋，名之曰真人。故修行之士，饥食元和之气，渴饮华池之水。老子所谓实其腹者，此也。若未绝粒人，欲服气，当须少食，务要腹中旷然虚静。然亦无早晚，腹空则咽之。然而所以要口诀者，服气须分内外、辨清浊、别咽...
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口燥咽干而渴
...，挟舌本。热邪传入少阴，消烁肾水，则真水不得上注于华池，故干燥异常，而渴之甚也。须急下之，以救肾家将涸之水。又问曰∶肾气虚寒，而亦口渴者，何也？答曰∶肾者，水脏也，虚故引水自救小便必色白，白者，因下焦...
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津唾
...曰∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。唾液为醴泉，聚流为华池，散为津液，降为甘露，溉脏润身。宣通百脉，化养万神。肢节毛发，坚固长春。人骨节中有涎，所以转动滑利。中风则涎上潮，咽喉滚响。以药压下，俾归骨节可也...
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金丹问答
...知也。紫清曰∶采药物于不动之中是也。问曰∶何谓神水华池？答曰∶李筌云∶还丹之要，在于神水华池。紫阳曰∶以铅入汞，名曰神水。以汞投铅，名曰华池。海蟾曰∶从来神水出高源。紫清曰∶华池正在气海内。问曰∶何谓...
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太素脉诀
...。二三肝气呕而结。死在本月庚辛日。尺先按肾少阴诀。华池舌底之津液。后按太阳膀胱病。病在两胁通身中。脉九至十肾弱之。六七至死戊己日。右手前脾太阳经。应在身中而拳骨。后按太阳阳明证。在人头上应其身。二至脉...
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十六字
...家名十六锭金，至易至简妙诀也。口中漱津三五次，舌搅华池，仍以舌抵上，满口生津咽下然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心，寂地送至脐下一寸三分丹田之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻如忍大小便状，以意...
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神仙服气上
...则长存，行气一名炼气，其法正卧徐漱醴泉咽之（醴泉者华池也），以鼻微微纳气，徐引之，勿令太极满，入五息已，可吐一息，屈指数之，至九十息，若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一周，久久...
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肝风脉案
卷之三肝气肝火肝风论治本寐醒舌干辣，华池津不上朝，头眩耳鸣，肢麻胁痛，肝风内震，腹满肠鸣，晨泻不爽，木气直犯中宫矣。左关浮弦，右浮滑，痰嗽不利，太阴受戕，有年，须防类中。晨服方，运脾阳以利湿。生白术、...
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大道歌
...间欲留存。砂里汞，是元精也。玉池先下水中银。玉池是华池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。静坐间先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默。微默之后，自觉息定，元气自在内藏呼吸。待身体自觉混融，恍不知有物、有...
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龙眼
...，五更将不见水干龙眼，以舌在齿上取肉去核，即是舌搅华池之法，细细嚼至渣细成膏，连口中津，然咽下，如咽甚硬物毕，又如前法，食第二枚，具服九枚。约有一时许，服毕方起，辰巳二时，又服九枚，未申二时，又服九枚...
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方绣文兄夫人怀孕日吐清涎数碗
...属，久吐真阴必伤，然百计治之不止，语其妇曰∶古有咽华池真水之法，咽之不吐何如。妇曰∶若强咽下，即愦愦欲呕。诊手少阴脉微动，问经事两月未行，告绣兄曰∶脉象似属妊娠，不卜昔年怀孕有此证否。曰∶拙荆往年受孕...
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内养下手诀
...俱遍数，以多为上，名真人起居法。次以舌舐上，搅口中华池上下，取津漱炼百次，候水澄清，一口分作三次，然咽下，名曰赤龙取水。又曰∶玉液炼己法，最能灌溉五脏，光泽面目，润肺止嗽，其效若神。行持时不必拘定子午...
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十八伤
...腰。多言伤液言多则口焦舌苦，故伤液。多唾伤津津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰∶津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。多汗伤阳汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。多泪伤血血藏于...
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教诫篇第一
...灌灵根，审能修之可长存。名曰饮食自然。自然者，则是华池；华池者，口中唾也。呼吸如法咽之，则不饥也。《老君尹氏内解》曰∶唾者凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精浮，降为甘露。故口为华池，中有醴泉，漱而咽...
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看症凡例
舌下两窍，最要留心，左为华池金津，右为神水玉液。紫筋为舌系，俱连于肾，或用刀针伤两窍，津液耗散，断绝不连，舌如干桔瓤矣，无药可救。又小舌蒂丁，伤之亦关性命，医者当知。凡看症以箸按舌，其色桃红者，起箸则...
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口津唾
...液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤...
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行功
...行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上，搅取华池神水，漱三十六次，作声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。
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摄生要义
...按拭三九遍，复存想面前云气晖晖霍霍，灌入瞳子，咽咽华池之液二十口，乃开目以为常，坐起皆可行之，不必拘时。一年许，耳目便聪明，久为之，彻视数里，聪于绝响也。面上常欲得两手摩拭使热，则气常流行。作时先将两...
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神仙服气中
...日减食，朝朝服气，气即易成，昔人谓饥食自然气，渴饮华池浆者，此也。
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舌疮门主论
...流于舌下，为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露。所以灌溉脏腑，润泽肢体，是以修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾则损精气成肺病，皮肤枯...
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身法
...令人精气常存，面目光彩。又况液之涌为醴泉，液之聚为华池，液之降为甘露，液之灵为神水，随搅随服，无时不然。养精源于脏腑，宣百脉以长春，玉醴金浆莫过是矣。舌下津液为在天所以与我之粮，而搬运不穷，资饮不涸，...
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用气第四
...《老子》尹氏内解曰∶唾者，凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精液，降为甘露，故口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗之而生也。又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾，含枣...
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数脉（阳）
...，热乃赤色见焉。天一之原，阴水用事，热则阴不胜阳，华池之水，不能直达于舌底，故渴而善饮，溲如膏油，便赤又其小者矣。肺属金而为娇脏，火其仇雠，火来乘金，咳嗽之媒也；肺火独炽，则咽喉时觉血腥，咽津则痛，乃...
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原道论第一
...。顺理阴阳。交媾坎离。济用水火。所以交其气也。神水华池。含虚鼓漱。通行荣卫。入于元官。溉五脏也。服气于朝。闭息于暮。阳不欲迭。阴不欲复。炼阴阳也。以至起居适早晏。出处协时令。忍怒以全阴。抑喜以全阳。泥...