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华池
华池 养生术语。部位所指说法不一。一说为口。《黄庭内景经·肺之章》务成子注：“口为玉池，亦曰华池。”一说在舌下。《黄庭内景经·中池章》务成子注：“舌下为华池。”一说为丹田异名。《金丹大成·金丹问答》引...
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华池加工玉米芯变废为宝效益好
今年，玉米种植大县华池县引进高科技生产企业，采用现代生物技术，从玉米芯中加工提取出糠醛等高科技产品，变废为宝，实现加工增值。 为了使玉米芯得到开发增值，华池县引进庆阳华科生物科技有限公司在该县悦乐工...
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治阴虚无上妙方
...腾沸也。当此时势，岂徒区区草木之功所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形。然后以汤丸佐之，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。主方在吞津液。华池之水，人身之金液也，敷布五脏，洒陈六腑，然后注之...
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口渴（三十四）
...，以制火也。火气上炎，熏灼心脾，是以津液为之下陷，华池为之干涸，故发渴也，治宜清金。《经》云∶烈火刑金，咽燥发渴，火清则华池自润矣。咽喉干燥则渴，虽有虚实，均属肺病，金生水而畏火不能输降下之，令华池干...
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一秤金诀
...气，气归脐，一提便咽水，火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵上，候津生时，漱而咽下，有声人（一身之水皆咸，惟舌下华池之水甘淡。又曰∶咽下响，百脉自调匀），随于鼻中，吸清气一口，以意目力同津送至脐下丹田，...
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奇恒篇
...髓藏气，脑藏精，气血精髓尽升泥丸，下降于舌，由舌下华池，由华池下廉泉玉英，通于胆，下贯神室。世人多欲，故血耗气散，髓竭精亡也。苟知藏而不泻，即返还之道也。奢龙曰：六者宜藏，何道而使之藏乎?岐伯曰：广成...
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第六章《奇恒篇》
...藏气，脑藏精。气血精髓，尽升泥凡。下降于舌，由舌下华池，由华池下广泉、玉英、通于胆、下贯神室。世人多欲，故血耗气散，髓竭精亡也。苟知藏而不泄，即返还之道也。 奢龙曰：“六者宜藏，何道而使之能藏乎...
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消渴从脉分症论
...难领会。人之灌溉一身，全赖两肾中之水火（津液发源于华池，涌于廉泉，为甘露、为琼浆，以养百骸。华池，两肾中先天之祖窍，水火朕兆处。廉泉，舌下二穴名），犹之甑乘于釜，釜中水足，釜底火盛，而甑自水气交流，倘...
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金丹问答
...知也。紫清曰∶采药物于不动之中是也。问曰∶何谓神水华池？答曰∶李筌云∶还丹之要，在于神水华池。紫阳曰∶以铅入汞，名曰神水。以汞投铅，名曰华池。海蟾曰∶从来神水出高源。紫清曰∶华池正在气海内。问曰∶何谓...
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养性延命录——中华医籍经典注释
...水灌灵根，审能修之可长存，名曰饮食自然。自然者则是华池，华池者口中唾也……漱而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支（肢）节毛发宗之而生也。”现代研究表明，唾液分泌障碍会引起皮肤萎缩，弹性减弱，色素沉...
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神仙服气上
...则长存，行气一名炼气，其法正卧徐漱醴泉咽之（醴泉者华池也），以鼻微微纳气，徐引之，勿令太极满，入五息已，可吐一息，屈指数之，至九十息，若身大烦满者，可频伸，频伸讫，复行之，满四九三百六十息为一周，久久...
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教诫篇第一
...灌灵根，审能修之可长存。名曰饮食自然。自然者，则是华池；华池者，口中唾也。呼吸如法咽之，则不饥也。《老君尹氏内解》曰∶唾者凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精浮，降为甘露。故口为华池，中有醴泉，漱而咽...
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勿药元诠
...，气气归脐，一提便嚥，水火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵上彧，候津生时，漱而嚥下，嘓嘓有声，｛人一身之水皆鹹，惟舌下华池之水甘淡，又曰，嚥下嘓嘓响，百脉自调匀。｝随於鼻中吸清气一口，以意目力同津送至...
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身法
...令人精气常存，面目光彩。又况液之涌为醴泉，液之聚为华池，液之降为甘露，液之灵为神水，随搅随服，无时不然。养精源于脏腑，宣百脉以长春，玉醴金浆莫过是矣。舌下津液为在天所以与我之粮，而搬运不穷，资饮不涸，...
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水火
...泛而为痰也。当此时势，岂徒区区草木所能济哉！必须取华池之水，频频吞咽，以静治于无形，庶几水升火降，而成天地交泰之象耳。华池之水，人身之真液也。敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为精。肾中阴亏，则真水上...
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用气第四
...《老子》尹氏内解曰∶唾者，凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精液，降为甘露，故口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗之而生也。又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾，含枣...
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醋
...，亦谓之醯。以有苦味，俗呼苦酒。丹家又加余物，谓为华池左味，但不可多食之，损人肌藏耳。〔谨案〕醋有数种，此言米醋。若蜜醋、麦醋、曲醋、桃醋、葡萄、大枣、等诸杂果醋，及糠糟等醋会意者，亦极酸烈，止可啖之...
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口津唾
...液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤...
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水渍法
...又甚，故曰内外皆热，此由失汗之所致也；舌卷者，热燥华池而筋缩急也；舌焦而黑，鼻如烟煤，此火极而兼水化，亢龙有悔之象也。行此法者，水可以灭火，寒可以却热，外可以安内。经曰∶行水渍之，和其中外，可使毕已。...
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硫黄
硫黄 古代炼丹常用矿物之一。又名石留黄。即矿物硫（S）。《抱朴子内篇·金丹》：“以华池和丹，以曾青、硫黄末覆之蔫之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日。”作者：
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三池
...庭内景经·中池章第五》务成子注：“胆为中池，舌下为华池，小腹胞为玉池，亦三池之通名。”作者：
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嗽玉津
嗽玉津 气功术语。又称搅海。即以舌头在口中搅嗽，促进唾液分泌和内分泌功能。《医心方》：“口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉润脏身，流利百脉，化养万神。”参见“咽津”条。作者：
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太素脉诀
...。二三肝气呕而结。死在本月庚辛日。尺先按肾少阴诀。华池舌底之津液。后按太阳膀胱病。病在两胁通身中。脉九至十肾弱之。六七至死戊己日。右手前脾太阳经。应在身中而拳骨。后按太阳阳明证。在人头上应其身。二至脉...
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看症凡例
舌下两窍，最要留心，左为华池金津，右为神水玉液。紫筋为舌系，俱连于肾，或用刀针伤两窍，津液耗散，断绝不连，舌如干桔瓤矣，无药可救。又小舌蒂丁，伤之亦关性命，医者当知。凡看症以箸按舌，其色桃红者，起箸则...
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方绣文兄夫人怀孕日吐清涎数碗
...属，久吐真阴必伤，然百计治之不止，语其妇曰∶古有咽华池真水之法，咽之不吐何如。妇曰∶若强咽下，即愦愦欲呕。诊手少阴脉微动，问经事两月未行，告绣兄曰∶脉象似属妊娠，不卜昔年怀孕有此证否。曰∶拙荆往年受孕...
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十六字
...家名十六锭金，至易至简妙诀也。口中漱津三五次，舌搅华池，仍以舌抵上，满口生津咽下然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心，寂地送至脐下一寸三分丹田之中，略存一存，谓之一吸。随用下部轻轻如忍大小便状，以意...
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十八伤
...腰。多言伤液言多则口焦舌苦，故伤液。多唾伤津津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰∶津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。多汗伤阳汗多亡阳，阳随汗出，故伤阳。多泪伤血血藏于...
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养虎咽气
...不能埋，名之曰真人。故修行之士，饥食元和之气，渴饮华池之水。老子所谓实其腹者，此也。若未绝粒人，欲服气，当须少食，务要腹中旷然虚静。然亦无早晚，腹空则咽之。然而所以要口诀者，服气须分内外、辨清浊、别咽...
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大道歌
...间欲留存。砂里汞，是元精也。玉池先下水中银。玉池是华池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。静坐间先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默。微默之后，自觉息定，元气自在内藏呼吸。待身体自觉混融，恍不知有物、有...
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内养下手诀
...俱遍数，以多为上，名真人起居法。次以舌舐上，搅口中华池上下，取津漱炼百次，候水澄清，一口分作三次，然咽下，名曰赤龙取水。又曰∶玉液炼己法，最能灌溉五脏，光泽面目，润肺止嗽，其效若神。行持时不必拘定子午...