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存想
卷九养生修养调摄神仙之要莫大乎存想存谓存我之神想谓想我之身闭目见自己之目收心见自己之心心目不离我身不伤我神则存想之渐也
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十、行功存想要诀
上编·原理源流篇第六章·练功歌诀黄庭上应泥丸宫，鹊桥尾闾窍玲珑。牙叩齿关舌抵，唇包口合喉漏空。龙行虎奔眼耳送，通关灌顶意相从。脏腑筋络随势走，关节孔窍气使通。吸浊呼清回环转，上升下降顷刻逢。九转丹成身...
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逍遥子导引诀（凡十六段）
...气血流通诸疾不生水除后患老而不衰火起得长安子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也梦失封金匮欲动则火炽火...
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导引却病歌诀
...中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。起火得长安子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行，上玉枕，过泥丸，降入丹田。三遍。次从右足，亦行三遍。复从尾闾起，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸...
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摄生要义
卷之一百养生余录（下）摄生之要，莫大乎存想。存谓存我之神，想谓想我之身。闭目见自己之收心，见自己之身，不离我身，不伤我神，则存想之渐也。
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摄生要义
卷之一百养生余录（下）夫存想者，以意御气之道，自内而达外者也。按摩者，开关利气之道，自外而达内者也。故医家行之，以佐宣通，而摄生者贵之，以泄壅滞。凡有行者，当在子后午前之时，平坐东向，以两手大指按拭两...
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运气法
...五七年瘫劳鼓膈等症，皆可刻期而愈。患在上身，收气当存想其处；患在下体，收气亦存想其处。放气则归于丹田。患在遍身，当分经络属上属下，运法亦如之。女子行功，先提水门，后及谷道，运法如前。（愚按∶人之气，即...
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九、胁痛门
...如同金刚。同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，但从导引方法来看这是有一...
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（《秘验》）多男三链法
...伏于脐间，而以右手压于左手之上，鼻中呼吸九息，用意存想，使息息归脐，此第一度。却以右手仰至右膝上，用左手心擦之减十遍，即五十八遍，即以右手心伏于脐间，而以左手压于右手之上，鼻中呼吸增九息，成一十八息，...
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停针待气病患作用
...灸门（附论）起居停针待气之间，令病患平直坐卧而已。存想凡用针刺病患，心无邪念，其邪气易除耳。取穴之时，令病患坐卧平直，其用针顺快矣。调嗔凡停针待气之间，令病患忘忧绝虑，勿暴喜怒动其心。绝虑若停针待气之...
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掩耳去头旋法
...亦由此致。治之，升身闭息，以两手掩耳，摇头五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。张元素真人未得道时，头目昏旋，偏正头痛，用还丹之法，不十功即痊。此法不止治命，须无病行之，添补髓海，精洁神...
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运气法
凡运气，必先提谷道如忍大便状，鼻即收气，存想从背脊逆上泥丸，注意顷之，鼻方放气，即想下归丹田。
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妇人
...此若非宽缓情意则虽服金丹大药则亦不能已法当令病者先存想以摄心抑情意以养性葛仙公云凡妇人诸病兼治忧恚令宽其思虑则疾无不愈
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任督二脉导引秘旨
...玉泉以咽下之，饥则炊热粥以食之，如患在上身，收气当存想其处，放气则散于下体，患在下体，收气亦存想其处，放气则归于丹田，患在遍身，当分经络，属上属下，运法亦如之。
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一、功贵得传
...，屈伸上下，升降顺逆，起止旋转，错综变换，导引流，存想运定，与夫汤洗搓揉，采补捣炼诸法，差若毫厘，谬以千里。不经师传授，摹彷行之，未必穴道针对，天骨开张，经络关窍，毫无阻滞，阴阳水火两无偏废也。师心自...
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药方
...拳着。又将两腿俱伸，两脚十指俱抠，提起一口气，心中存想脊背脑后上贯至顶门，慢慢直下至丹田，方将腰腿脚手从容放下，再照前行，阳则衰矣。如阳未衰，再行二三次如初。行时阳未兴，勉强兴之方可行。夫人之所以有虚...
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论妇人病有不同治法
...。盖病出于五内，无有已期，药力不可及也。法当令病者存想以摄心，抑情以养性。葛仙翁曰∶凡妇人病，兼治其忧恚，令宽其思虑，则疾无不愈矣。凡人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不能，反羡贫贱而健者。人能于平日...
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治卒入山草禁辟众蛇药术方第五十八
...行，则无验。中蛇毒勿渡水，渡水则痛甚于初螫。亦当先存想作大蜈蚣，前已随后渡。若乘船渡，不作法，杀人。入山并不得呼作蛇，皆唤为蛇，中之者，弥宜勿误。辟蛇法，到处烧羚羊角，令有烟出地，则去矣。附方《广利方...
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六字静功
...。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄...
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静功六字却病法
...。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和，血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻。闻即气粗，粗恐气...
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癫狂
...定神谓医与病患。各正自己之神。祷神谓临针之时。闭目存想一会针法。心思神农黄帝。孙韦真人。俨然在前。密言从吾针后。病不许复。乃掐穴咒曰。大哉干元威通神天金针到处。万病如拈吾奉太上老君急急如律令。
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辟邪篇
...公案。参话头。冥心打坐。盲修瞎炼。谓之修行。有搬运存想。咽津纳气。守静观鼻。谓之学道。有终日忙忙。募化功德。建修寺观。实为已身营谋有吞日精。吸月华。注想长生而不老。有步罡履斗书符念咒。拿妖捉怪。骗人银...
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一、洗髓经序
...寺。次及中州少林，面壁趺跏九年，不是心息参悟，亦非存想坐功，总因因缘未至，姑静坐久留，以待智人参求耳。及祖师示人为第一义谛，闻者多固执宿习，不能领略，再请，予何人斯，幸近至人，耳提面命，顿超无上，正传...
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炼法入道
...气充盈。昔人以幽居静室，绝念忘言，一向下心火，闭目存想，如火轮炎炎。积日气海坚固，颜色异常。日久下尽诸秽，自耐寒暑也。昔人以饮食过度，胸臆注满，或寒热凝滞，或痛结雍塞。当静坐，鼻引清气，口闭不开，多入...
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三、内壮论
...其口气，逸其身劳，锁其意驰，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守，斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是，久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，驰想世务，神气...
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二十、辟疗五疫
...而出，左行于东，化作林木；（心之所至，气必至焉，故存想之，则神有所注而气可王矣。左行于东，化作林木之状，所以壮肝气也。）次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；（所以壮肺气也。）次想赤气自心而出，南行于...
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孙真人养生杂诀
...堪耳且流水不腐户枢不蠹以其运动故也常当习黄帝内视法存想思念令见五脏如悬磬五色了了分明勿辍也常以鼻引气口吐气小微吐之不得开口复欲得出气少入气多每欲食送气入腹气为主人也凡心有所爱不用深爱有所憎不用深憎并皆...
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禁法大例第四
...自通。仍皆须审之，万不失一。又法∶欲向病患家，当须存想，作白虎吐火，烧病患家屋舍，皆令荡尽。又作龙舐病患身肉令尽。还作充满悦泽，然后用气急治之。欲击物，一一皆如是。此令行禁神明万物，皆神效验，须精审之...
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导引法（附论）
...士选奇方）子后寅前东向坐。瞑心卓齿三通。瞑心即闭心存想两目中如日月光也口中不出气鼻中微微出合眼之状分为也。所谓至巳
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玉溪子宜春心诀
...。外法五行，内理五脏，以为日月循环无端。不施为，不存想，晏然大定，以总元机。但要绝嗜欲，定心气，省思虑，节饮食，调鼻息，警昏睡，悭视听。养天和于四威仪、四聪，合自然之妙，别无繁难也。已立鄞鄂者，以是契...