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小建中汤
...其本则标自愈，非如今人之见血治血也。)人参白芍生益智茯苓炙草广皮服十剂后，接服异功散(血从胃来，非关肺肾，故异治也。)胃为多气多血之海，而脾实统之，是以少年从色欲致伤而失血者，久则尚须亟固脾胃，使精生于谷...
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诸家编次
...活法既得。而吾心之圆机活法自生矣。特此诣难遽期之中智以下。困勉之功。恶可少哉。
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禀赋源流总论
...曰∶未知生，焉知死也。然既同其一灵，同根一气，而有智愚贤不肖之殊、强弱寿夭之异，何也？同具一灵者，性相近也；贤愚不一者，习相远也；寿夭不同者，气化之浓薄也。夫习染之害灵，犹尘之污镜，尘积日浓，则明镜日...
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抵当汤并丸
...大便反易者,血之濡也,色黑者,蓄血渗入也.善忘者,血不荣,智不明也.此皆瘀血之微兆,非至峻之剂,不足以抵其巢穴,而当此重任,故立抵当汤.蛭,虫之善饮血者,而利于水,??,虫之善吮血者,而猛于陆.并取水陆之善取血者以攻之,同气相求...
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缪序
...习辞。维时以医道着名，继叶先生而代兴者，吴门则曹君智涵，澄江则柳君谷孙，均已乐为之序。备述此书功效，余但记校刊缘起，并诸君之相与有成云。光绪二十年甲午季秋虞山缪萼聊识于伊芳园
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议通变
...转（转其意用别当后议）是谓通变之道聪慧之施谋机策略智度攻讨此乃兵家之权杀罚为用审察详辨诊切视听此乃医家之业大只一切所为皆由通变惟有活人用功过于兵法主治在乎通而知其变此乃良工用心规矩疑其变且智不通此乃庸...
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心胸
...二手三阴经主之○资云心邪实则心中暴痛虚则心烦惕然失智心惕惕失智内关百会神门胸腹痛或痰厥胸痛量三椎下近四椎上从脊骨上两旁各五分灸三七壮至七七壮立瘥神效卒心胸痛汗出间使神门列缺大敦刺出血胸满逆气闷热心俞二...
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吴氏妇隐疾（有发明）
...疑终不可决，疾终不可去矣。且盈天地间怪事甚多，非圣智所能尽识，然亦非圣智不能通疗也。彼《折肱灵》、《医说》、《医鉴》等集，怪症毛，假非明哲决而治之，何以扩后人之闻见也。其夫乃俯首徐应曰∶言之无任主臣，...
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龙胆
...热，热泄下痢，去肠中小虫，益肝胆气，止惊惕。久服益智不忘，轻身耐老。一名陵游。生齐朐山谷及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。（贯众为之使，恶防葵、地黄。）陶隐居云∶今出近道，吴兴为胜。状似牛...
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小儿形症诀歌
...中是肺都五行相生重却轻若还相克着工夫顺候易理逆难疗智不通兮性莫粗心主惊兮肺主气肺主风兮脾主味胃家不得冷无虚吐泻下止惊风至自古皆言心主惊五脏六腑有惊名心惊血散气不复流入虚堂百病生肺惊吃水肺喘细干呕无时脾...
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健忘
...由此作。治然治之法，必先养其心血，理其脾土，凝神定智之剂以调理。亦当以幽闲之处，安乐之中，使其绝于忧虑，远其六淫七情，如此日渐安矣。方归脾散治忧思过度，劳伤心脾，令人转盼遗忘，心下怔忡。黄（炙）人参白...
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龙眼
...，非矣。【释名】龙目（《吴普》）、圆眼（俗名）、益智（《本经》）、亚荔枝（《开宝》）、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、鲛泪、时珍曰∶龙眼、龙目，象形也。《吴普本草》谓之龙目，又曰比目。曹宪《博雅》谓之益智。...
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六十六、本神篇
...∶何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯答曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄，而生者也。故生之来，谓之精，两精相搏，谓之神，随神往来者，谓之魂，并精而出入者，...
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阴中诸病
...灰。遗尿膀胱不禁苦遗尿，睡里流来不自知，萆鸡肝同益智，白薇白芍亦相宜。针灸阴中诸病，照海穴在足内踝下，归来在天枢下七寸。【方】
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身容望法提纲
...刑之。齐之则圣。下之则贤。否亦不失于从善。诚哉。有智妇人。胜于男子。
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磁朱丸
...癫??之圣剂.盖狂痴是心,肾,脾三脏之病,心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志.心者神明之主也,主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,即此谓也.然主何以不明也?心法离而属火,真水藏其中,若天一之真水不足,地二之虚火妄行,所谓...
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磁砂丸
...痫之圣剂。盖狂痴是心肾脾三脏之病。心藏神。脾藏意与智。肾藏精与志。心者。神明之主也。经云。主不明。则十有二官危。使道闭塞而不通。形乃大伤。即此谓也。然主何以不明也。心法离而属火真水藏其中。若天一之真水...
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圣散子方
...救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知。今予所得圣散子，殆此类也。自古论病，唯伤寒至为危急，表里虚实，日数证候，应汗应下之法，差之毫厘，辄至不救。而用圣散子者，一切不问，阴阳二感，...
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金针赋·序
...符价之金乃可得也予今以活人为心更不珍藏载于卷中与同智之士共知学人慎勿轻视若能熟读详味久当见之则用针之法尽于此矣
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本神第八
...之所藏也，至其淫泆离脏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过与？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也...
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方脉癫狂合参
...得禀赋强壮，终因邪害其生命之原，难得中寿。若发频而智愚者，仅至四十，阴气衰半而已。小儿质弱目瞪者，则不过岁月远，亦难出成人之年，盖肾间生命之气虚而不复，故不得寿也。其脉沉小急疾者，及虚而弦急者死。信乎...
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（十二）服气吐纳诀
...极。后世将六字又配属于五脏和三焦，以及四季。如隋代智HT述《修习止观坐禅法要》“六字配属五脏歌诀”说∶心配属呵肾属吹，脾呼肺圣皆知，肝脏热来嘘字至，三焦壅处但言嘻。本书“二十七、老人门”引《修真书》“六...
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泄泻
...再绵延月余。夏至阴生。便难力挽矣。四苓加椒目厚朴益智广皮白三疟劫截不效。必是阴脏受病。衄血热渴。食入不化。痛泻。二者相反。思病延已久。食物无忌。病中勉强进食。不能充长精神。即为滞浊阻痹。先以胀泻调理。...
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便浊
...子、条黄芩、车前草（捣绞汁。）厘清饮治赤、白浊。益智川萆（赤者）石菖蒲车前子赤茯苓猪苓泽泻白术枳壳陈皮（各八分）升麻甘草梢（各三分）上加灯心、水酒各半，煎，空心服。首帖加麻黄（八分），减升麻。如热甚作...
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神保既济丹
...止者服之立止虽慢惊慢脾风候并宜与服仍加薄荷汤便尤良智者明理必加钦重愚者蒙昧必怀犹预此方至良少有知用请敬而行之治婴孩小儿吐泻脾胃虚弱发作慢惊风候搐搦不已医工截风不止取痰不下散热不退即惊不去其症欲传慢脾风...
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征四失论
...施用，则不能无失，故公更问其解也。）帝曰∶子年少，智未及邪？将言以杂合耶？（按∶言以杂合，谓惑于众说而不能择也。）夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不能十全者，精神不专，志...
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邪祟论
...主，纯用攻击，不惟不能去病也。五脏所藏，乃魂魄神意智耳。五脏和则所藏安，气血调和，何病之有？若或多思想，或多脑怒，或多惊恐，或多悲哀，或多忧抑，七情偏胜，五脏失和，则偏害之病生矣。《经》曰∶邪气胜则实...
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（音喜）（音）
...曾因中风坠马，失音不语。臣与十服，其病立痊。又和尚智严，年七十。忽患偏风，口眼邪，时时吐涎。臣与十服，亦便得瘥。今合一百剂，差职员史元奏进。
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动作失度内外伤发崩中瘀血呕血唾血第七
...不倦，神气从以顺，色欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚贤不肖，不惧于物，故合于道数，年度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。曰∶有病胸胁满，妨于食，食...
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管见刍言
...方自有定法，然品味不可拘泥，陆清献曾论仁、义、礼、智、信，随时迭相为用，比之医家之于君、臣、佐、使也。有然即如参、苓、术、草四君子，随症从宜，因时取用，当亦如十二律之旋相为宫也。寒、热、温、凉，有一定...