-
虚灵廓
虚灵廓 眼的八廓名称之一。《目经大成》卷一：“离为内眦，络通小肠之腑，脏属于心……，心与小肠相为表里，主含通水火，下济上行，品物咸章，曰虚灵廓。”因此，此名是根据脏腑功能而命名的。详见八廓条。作者：
-
八廓定位形图
...命门位靖镇廓巽（为风）肝胆位定光廓（为火）心小肠位虚灵廓坤（为地）脾胃位资生廓
-
八廓分属形图
卷首八廓分属形图p05-c28a5.bmp巽为风坎为水为火震为雷干为天坤为地艮为山兑为泽水廓属膀胱名宣化廓风廓属胆名靖镇廓天廓属大肠名行健廓地廓属胃名资生廓火廓属小肠名虚灵廓雷廓属命门育德廓山廓属包络名成能廓
-
八廓
...与小肠相为表里，主会通水火，下济上行，品物咸章，曰虚灵廓。坤为下睑，络通胃之腑，脏属于脾。脾胃者仓廪之官，五味出焉。脾胃相为表里，主腐熟水谷，保合太和，司培元气，曰资生廓。艮为上睑，络通命门，脏固脾属...
-
长中堂病机治法
...。医用补心丹、养心汤，安神定志，未为不善，要知心为虚灵之脏，草木无情，非假物类之灵以引之，焉能望效?拟以纯甘加入龟板虎睛龙齿琥珀珍珠，谅当有应。安波按∶此议诚言人所未言，拟再参入磁石，取其黑色通肾，上...
-
石菖蒲
...愈疥疮。消目翳，去头风。开心洞达出音声，益智慧通窍虚灵。劫耳聋耳鸣，禁尿遗尿数。腹痛或走者易效，胎动欲产者即安。鬼击懵死难苏，急灌生汁；温疟积热不解，宜浴浓汤。单味入酒煎，疗血海败，并产后下血不止；细...
-
【丹砂】
...心之所藏者神明。久服丹砂。则心火清。火清则血充。故虚灵不昧。光彩华面也。制方:丹砂一两。同人参、茯神、甘草各二钱。山药、马豆各四钱。青黛、僵蚕各一钱。冰片一分丸。名安神丸。治小儿惊症。同生地、当归、白...
-
凉血
...。则毒等于砒。况此纯阴重滞。即未烹炼。久服闷。以其虚灵之气被其镇坠也。辰砂明如箭簇者良。恶磁石。畏盐水。忌一切血。（颂曰。郑康成注周礼。以丹砂石胆雄黄矾石磁石为五毒。古人惟以攻疮疡。而本经以丹砂为无毒...
-
孔子大圣枕中方
...者，心血足而无所蔽也。若心血不足，邪气蔽之，则伤其虚灵之体，而学问易忘矣。龟，介虫之灵物也。龙，鳞虫之灵物也。用龟甲、龙骨者，假二物之灵以养此心之灵，欲其同气相求云尔。远志辛温味浓，辛温可使入心，味浓...
-
炼真丸
...服二钱。炼真者，炼本身之精气神，不为阴邪所蔽，常使虚灵不昧，以复天真也。世有膏粱之人，再热不渗羊，五味子收五脏之阴，功专摄金气以生真水，二者兼固精气神，以寓生生不息之机也。沉香入肾壮阳暖精，大茴香开上...
-
风温条辨第二
...等味，表里两清也。神迷舌绛，脉促模糊，乃热邪内逼，虚灵蒙蔽。更兼咽痛丹疹，烦躁不安，则内闭之险已极，倘痉厥一至，事难为矣。故用犀角、羚角清营络，生地、丹皮滋血热，连翘、元参，麦冬、石斛养胃津，银花、金...
-
廉序
...书之经验者，着以成帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此心以及人及物，使颠连无告者为同胞，痒疾痛者为同体，乃刻诸梓，以广其传。非惟传之今，亦且传诸后。俾后人...
-
暑证
...谓暑伤心，其实心不可伤，伤之必死。盖心为君主之官，虚灵湛寂，神性居之，邪不易犯。止因六气之中，以暑配君火，故曰暑伤心，然所犯者心包络耳。包络为心之宫阙，捍蔽外邪，不容轻侮，惟由暑热摇撼外郭，故神志为之...
-
神之名义
...处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无...
-
五脏所属图、观色、听音、睡卧、神气、方可诊脉
...金（三八）水（一六）土（五十）（八卦运造化。万物养虚灵。人身之贵贱。生死定荣枯。）五音（十五十六四七十二四八八一征角商羽宫羽）人识五音。方发五痛。十干（火木金水土。五阴五阳。五脏六腑。丙甲庚壬戊。火木...
-
赛空青
...，庶几成功。不然，通窍之后，激动邪火，沸腾于上，将虚灵之孔阻滞，是求明而反暗也。慎诸！
-
卷一
...不及壮盛坚固，眩晕汗出，乃阳不潜藏，变化内风，扰动虚灵所致。内经藏象谓肾为根本，左右有二。盖一阴一阳，互相交纽，水中有火，为生生化育，惟藏畜不露，斯永年无病。而肝为肾子，母气既衰，水不生木热起脊背，直...
-
辨《素问》“浊气归心”之讹
...。因思心者，君主之官，神明出焉。如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水...
-
十、行功存想要诀
...。九转丹成身入定，精足神完气盈充。若有若无归圆觉，虚灵活泼满苍穹。夹脊双关容易上。重楼气海皆崆峒。绛宫腰肾随能透、天柱玉枕讵难冲。神庭出入须仔细，脐下丹田是化工。水火发生任督处，坎离交关头顶中。意至气...
-
神之名义
...,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋,生生不巳之生意也.此形若无此心,则形无主宰,而良性,生意亦无着落矣.此心若无良性,生意,则心无所施用,不过是一...
-
失血
...不醒者，何也？盖心为血之主，血失则心之神昏，而失其虚灵之性矣，诸失血惟鼻出者，可治，其余皆绝症也。
-
代赭石
...佳。专入肝，心二经。以甘寒凉血镇重解毒之性，则君主虚灵而幽暗自辟，肝气和平而血热血瘀之病自除。甘寒则毒化，重降则下胎。壮火即退，少火乃生，既痿之阴，自可复起也。代赭石，入少阳三焦及厥阴肝经。治女人赤沃...
-
三、太极图说
...，即太极之变也。苟静定之时，谨其所存，则天理常明，虚灵不昧，动时自有主宰，一切事物之来，俱可应也。静定工夫纯熟，不期然而自然，至此无极之真复矣，太极之妙应明矣，天地万物之理悉备于我矣。
-
七情论
...伤于心，而不知五脏俱能伤之。盖五脏皆藏神，神也者，虚灵变化之谓，非瑰然无知者也。且人之气血，昼夜循环不息，气血所至之处，迟惊所触，则真气耗散，而患不足之病。若气血错乱，而致逆滞，则患有余之症。有余者，...
-
蒺藜
...用药明矣。然肝虽有藏血之体，而血非可留之物。留则不虚灵而污恶，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行快便，故治积聚乳难诸证。沙苑者茎有密刺，结实成荚，嚼之作新茶香，不无分别。取象补肾，功力不相近也。【】曰...
-
论五痫（儿科）
...其所发，必在劳役恼怒之后，火升猝然仆倒，心虽为君王虚灵，至此有邪停滞，而灵气不能为之用矣。可见火起本于肾邪，滞在于心邪者，即火升水泛，非外入也。治者可不以固肾为本，而调心为佐乎？痫者，恶病也。总因血气...
-
心——君主之官
...，万物由之盛长，谓有何有，谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧是也。然形神亦恒相因。他明确指出了人心有二：一是藏于胸中，推动血行的“血肉之心；二是无具体形态可言的主宰人体生命活动的“神明之心。其实他...
-
健忘
...忘者。心血足而无所蔽也。若心血不足。邪气蔽之。则伤虚灵之体。而学问易忘矣。龟介虫之灵物也。龙鳞虫之灵物也。假二物之灵。以养心之灵。欲其同气相求云尔。远志辛温味浓。辛温可使入心。味浓可使养阴。菖蒲味辛气...
-
太极图说注解序
...中。一窍惜乎为气禀所拘人欲所蔽顺其后天之阴气。迷失虚灵不昧之。本宗流荡忘返深可慨也。仆慕道久矣。乙未冬托足汉皋适闻汪东亭先生抱道在躬缘执弟子礼叩以先天后天之奥旨蒙垂慈答曰。伏羲氏之河图而虚。其中者先天...
-
水火说
...也，君主无为，不与臣下较职守，神明有觉，独从方寸着虚灵，故不言位而言明也。失其明，则有昏惑晦昧之忧矣。然则君火、相火，皆吾身阳和之正气，而不可无者。而或指之为邪，谓君火可直折，相火不可直折，何也？曰∶...