-
针灸宜忌第十
...神丁卯，心神庚辰，肺神癸酉，肾神庚子，脾神戊巳。此五神之日，特须避之，余日不假避讳也。余以此论为得之近矣，必须依而行之。余者猥碎，徒费辞难领，固非君子之言，诸月忌∶正、二、三、四、五、六、七、八、九、...
-
损伤秘传口诀
...此药能止呕，入前药内服，即止。打伤舞手舞足，此受风五神失主也，即心也，宜服消风散，加远志、木香、辰砂立止。如不应，加细辛、大黄、薄荷、芒硝、赤芍入前药内服，即止。打伤自笑者，此伤腰也，宜服活血住痛散。...
-
用药食法（旧经）
...肌肉皮毛骨髓也。五养生五子者，心脾肺肾肝也。五脏生五神者，魂神意魄志也。五神生五志者，怒喜思悲恐也。凡此之道，乃五行造化之理，养生之道也。正则和平，互相济养，变则失常，而克伐戕生。若论养生之道，则当诚...
-
寿限
...相生次第，故先肝衰次第至肾也。至于百岁，五脏虚坏，五神皆去，枯骸独居，称为死也。平按∶始减《灵枢》作始灭。喜忧悲《灵枢》作苦忧悲，《甲乙经》作乃善忧悲。又《甲乙经》惰作堕，皮肤枯作皮肤始枯故四肢不举。...
-
人神所在法第八
...天窗，意在人中。）禺中（魂在气阴迎，魄尺泽，神在上五神所处，不可刺灸，禁之。
-
痢
...。至五十丸。治大肠积冷，下痢不止。里急后重、疼痛，五神散方附子（炮裂去皮脐半两）干姜（炮）诃黎勒（炮去核）延明索（各一两）乌梅（去核半两）上五味。为粗散，和白面裹。慢火内。烧令面熟为度。去面焙干。捣罗...
-
五行统论
...木曰太，火曰炎帝，土曰黄帝，金曰少，水曰颛顼。其为五神∶则木曰勾芒，火曰祝融，土曰后土，金曰蓐收，水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡，水以应权，木以应规，金以应矩，土以应绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五...
-
药方
...勿得离灰。如要乌髭发时，用热酒化开涂之，大能黑润。五神还童丹（一名五精丸）堪嗟髭发白如霜，要黑元来有妙方。不用擦牙并染造，都来五味配阴阳。赤石脂与川椒等，辰砂一味最为良。茯神能养心中液，乳香分两要相当...
-
神仙去尸虫上
...振伏，七守庚申，三尸永绝，乃得精神安宅，骸室长存，五神恬静，不复搔扰迷乱，又每夜欲卧时，扣齿三七通，左手抚心，呼三尸名三遍，则不复为害，又常以寅日去手爪甲，午日去足爪甲，年中七月十六日，去手足爪甲，烧...
-
刺法论（下）
...藏之相使神失位使神彩之不圆恐邪干犯治之可刺愿闻其要五神失守以明刺法又言十二神之妙用也岐伯稽首再拜曰悉乎哉问至理道真宗此非圣帝焉究斯源是谓气神合道契符上天人气动合司天神气相合由乎盛衰也心者君主之官神明出...
-
十八、有余有五不足有五
...意通，内连骨髓，而成身形五脏。（志意者，统言人身之五神也。骨髓者，极言深邃之化生也。五神藏于五脏而心为之主，故志意通调，内连骨髓，以成身形五脏，则互相为用矣。）五脏之道，皆出于经隧以行血气，血气不和，...
-
七邪
...三为神明气之所生。是则以神为本，故神劳者，魂魄意志五神俱乱也。）是故瞳子、黑眼法于阴，白眼、赤脉法于阳，故阴阳合传而精明也。（是以骨精瞳子，筋精黑眼，此二是肝肾之精，故法于阴也。果气白眼及血之赤脉，此...
-
总论
...重十二两。中有三毛七孔。盛精汁三合。神名。主神。号五神居。随节应会。故云心藏脉。脉舍神。在气为吞。在液为汗。心气虚则悲不已实则笑不休。心气虚。则梦救火阳物。得其时。则梦燔灼。心气盛。则梦喜笑恐畏。厥气...
-
生气通天论
...）阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（阴者，五神脏也。宫者，五神之舍也。言五神所生，本资于五味，五味宣化，各奏于本宫，虽因五味以生，亦因五味以损，正为好而过节，乃见伤也；故下云。按∶本篇专重阳气...
-
阴阳杂说
...为阴气也，六腑之气，为阳气也。人能不劳五脏之气，则五神各守其脏，故曰神藏也。贼郎反。若怵惕思虑，悲哀动中，喜乐无极，愁忧不解，盛怒不止，恐惧不息，躁动不已，则五神消灭，伤脏者也。）饮食自倍，肠胃乃伤。...
-
神仙去三尸九虫（附论）
...三尸振伏。七守庚申。永绝。乃得精神安宅。骸室常存。五神恬静。不复搔扰迷乱。每夜欲卧时。扣齿三七通。左手抚心。呼三尸名三遍。则不复为害。又常以寅日去手爪甲。午日去足爪甲。年中七月十六日。去手足爪甲。烧之...
-
道林养性第二
...若能如此者，可居瘟疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神（肝、心、脾、肺、肾），从四正（言、行、坐、立）。言最不得浮思妄想，心念欲事，恶邪大起。故孔子曰∶思无邪。尝习黄帝内视法，存想思念，令见五脏如悬磬...
-
药方
...白蜜一匙，慢火熬成膏，入龙肝调匀，每服一匙，噙咽。五神汤治男妇热毒上攻，吐血不止。生藕汁小蓟汁生地黄汁（各三盏）生姜汁（半盏）白蜜（一盏）以上药汁合煎二三沸，每用一小盏调炒面一钱食前服。（《简易》）是...
-
气血精神论
...，盖有不可以数计而口辨者。而兹乃括之以三气、四精、五神者，何也?道其常而已矣。其常奈何?气者，无形而有机者也。以其机之所动，有三焦之分出也。精者，有形者也。有形则有质，以其质之所别，有四等之不同也。神者...
-
十九、刺分四时逆则为害
...。）凡刺胸腹者，必避五脏。（此下言刺害也。五脏伤则五神去，神去则死矣，故凡刺胸腹者必避五脏。）中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。（环，周一日也。此节止言四脏，独不及肝，必脱简耳。按...
-
诊要经终论
...故刺胸腹必避之。五脏者，所以藏精神魂魄意志，损之则五神去，神去则死至，故不可不慎也。）中心者环死，（气行如环之一周则死也，正谓周十二辰也。按∶新校正云∶“刺禁论云一日死，其动为噫，与四时刺逆从论同。此...
-
知官能
...以为五行。二十三也。）五脏六腑，亦有所藏；（五脏藏五神，六腑藏五谷。二十四也。）四时八风，尽有阴阳，各得其位，合于明堂，各处色部；（八风，八节之风也。四时八节之气，各在阴阳之位，并合明堂，处于五行五色...
-
吐血
...妙。一方，独用生地黄汁半升，饮之立止，神妙。〔云〕五神汤治妇人热毒上攻，吐血不止。生藕汁刺蓟汁生地汁（各二盏）生姜汁（半盏）白蜜（一盏）上和，煎三两沸，无时以一小盏调炒面一钱，食前服。（《圣惠》治心热...
-
九、本神
...君主之官，神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类，孰匪元神所化而统乎一心？是以心正则万神俱正，心邪则万神俱邪，迨其变态，莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟...
-
三、藏象
...得，亡神失国。得神者昌，失神者亡。（俱论治十七。）五神失守，邪鬼干人。得神者昌，失神者亡。（运气四十四。）故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。（论治十八。）衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之...
-
刺法
...乃光，合形与气，使神内藏。（光，章盛貌。神内藏者，五神守藏也。平按∶知调下原缺一字，《灵枢》作阴与阳调阴与阳七字，《甲乙》重调字，谨根据《甲乙》拟作调。乃光《甲乙》作乃充。使神内藏，使字原缺，谨根据《...
-
教诫篇第一
...肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五脏尽伤则五神去），是谓玄牝（言不死之道在于玄牝。玄，天地，天于人为鼻；牝，地也，地于人为口。天食人以五气，从鼻入，藏于心。五气清微，为精神、聪明、音声、五性。...
-
为医总论
...之于肝，木能胜土，故传之于脾，五脏相传，五气相灭，五神耗散，荣泣卫除，而精神荣卫，治之之法，其根在肾，而未传于心者，投之以肾邪之药，而其气自损也，当于肾之未治，而传之与心，先治于肾，攻其鬼而伐其根也，...
-
十二水
...，故曰受水行也。）五脏者，合神气魂魄而藏；（五脏合五神之气，心合于神，肝合于魂，肺合于魄，脾合于营，肾合于精，五脏与五精神气合而藏之也。平按∶脏下《灵枢》、《甲乙》均有之字，袁刻同。）六腑者，受谷而行...
-
调阴阳
...养神，柔则养筋，（卫之精气，昼行六腑，夜行五脏，令五神清明，行四肢及身，令筋柔弱也。）开阖不得，寒气从之，乃生大偻。（腠理有邪，开令邪出，则开为得也。腠理无邪，闭令不开，即阖为得也。今腠理开邪入，即便...