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十二、疾病（上）
...巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。（疾病二十五。）阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒。（疾病二十。）阳并于阴，则阴实而阳虚。阳盛则外热，阴虚则内热。（疾病四十八。）清...
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宣明五气篇第二十三
...变阴则静。下文出之阳意同。王训之为往。似未妥。是谓五乱志云。谓邪气乱于五脏之阴阳。简按曰狂。曰痹。曰癫。曰喑。曰静。曰怒。皆乱气所致。宜曰六乱。然此篇专主五脏而立言。故曰五乱。皆同命死不治吴本无命字。...
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总义
...清气在阴，浊惟乱于胸，所以吐。乱于肠，所以利。经言五乱，霍乱其一也。张路玉曰∶伤寒吐利，由邪气寒霍乱也。雄案∶霍乱，有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者。但既有发热头痛，身痛恶寒之表证，则治...
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营卫气行
...。自黄帝曰经脉十二者至末，见《灵枢》卷六第三十四《五乱》篇，又见《甲乙经》卷六第四《阴阳清浊顺治逆乱大论》。黄帝问伯高曰∶夫邪气之客于人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？（厥邪客人为病，目开不得合，...
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东垣针法
...曰∶胃气下溜，五脏气皆乱，其为病互相出见。黄帝曰∶五乱刺之有道乎？岐伯曰∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。帝曰∶愿闻其道！岐伯曰∶气在于心者，取之手少阴、心主之俞∶神门、大陵，同精导气，以复其...
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脾胃虚实传变论
...下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，其始病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此。圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相...
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脾胃虚实传变论
...下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故为内热。脾胃一伤，五乱互作，初病遍身壮热，头痛目眩，肢体沉重，四肢不收，怠惰嗜卧，为热所伤，元气不能运用，故四肢困怠如此，圣人着之于经，谓人以胃土为本，成文演义，互相发...
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病机抄略
...头痛耳鸣，九窍不利，肠胃所生。胃气之虚，虚极变病，五乱互作。东垣所论∶王道之学，一虚一实，五实五虚。五劳七伤，六极乃痿；五郁七情，九气所为。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，暑则气泄，...
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吐利续法
...热如火，足寒如冰，半身不遂，牙关紧急。予思《内经》五乱篇中云∶清气在阴，浊气在阳、荣气顺脉，卫气逆行，乱于胸中，是谓大俯云云。乱于肠胃，则为霍乱，于是霍乱之名自此而生。盖年高气弱，不任暑气，阳不维阴则...
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附医案十三则
...。头热如火。足冷如冰。半身不遂。牙关紧急。因思内经五乱篇中云。清气在阴。浊气在阳。营气顺脉。胃气逆行。乱于胸中。是谓大。乱于肠胃。则为霍乱。于是霍乱之名。自此而生。盖因年高气弱。不任暑气。阳不维阴则泻...
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五气
...，故静。）阴出之阳则怒，（阴发则躁，故怒。）是谓“五乱”。五邪所见∶春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰“阴出之阳”，病善怒，不治。（所谓阴者，真脏也，所谓阳者，胃脘之阳也。凡此...
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热证
...毒活血四字为纲，亦具有卓见。《补亡论》曰∶《灵枢》五乱之证，惟乱于肠胃一证，名霍乱，故作吐利。其余四证，皆不作吐利，只谓之乱气。昔柳州之疾，盖乱气干心之证，非霍乱也。谓为干霍乱者虽谬，然尚不失为五乱之...
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原病篇第一
...，阴出之阳则怒（之，往也。一云∶怒者当作恐），是为五乱。（《宣明五气篇》）又曰∶年长则求之于腑（年之长者，甚于味，味恣则伤腑），年少则求之于经（年之少者，劳于使；劳于使，则经中风邪），年壮则求之于脏（...
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二十五、宣明五气
...藏，故静。）阴出之阳则怒，（阴发则躁，故怒。）是谓五乱。五邪所见∶春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，（五脉互胜，病胜藏也，故曰五邪。）名曰阴出之阳，病善怒不治，（《阴阳别论》曰∶所...
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宣明五气篇
...静多凶，怒多吉。所以然者，凡病喜阳而恶阴也。）是谓五乱。五邪所见∶春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，……是谓五邪，……死不治。（按∶此相克之定例，所谓制于其所不胜，鬼贼相刑，未有不...
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经解
...巅疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。人身脏腑、经络、营卫、气血，皆有阴阳之分，六气外邪，亦有阴阳之异，故病之变化万状，要必辨其阴阳为纲领也。此言狂者，以阳邪入阳分，阳性躁动也；痹者...
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宣明五气篇第二十三
...分之邪。而出之阳。则病者多怒。盖阳盛则怒也。）是为五乱。（谓邪气乱于五脏之阴阳。）五邪所见。（夫五邪之乱于阴阳者。乱五脏阴阳之气也。正气为贼邪所伤。则五邪之胜气。外见于脉矣。）春得秋脉。夏得冬脉。长夏...
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动输第六十二
...机。而生化亦灭矣。阴阳之奥。会心者明之。余伯荣曰。五乱胀论。言卫气乱脉。是谓大。卫气逆为脉胀。卫气并脉循分为肤胀。若卫气行于脉内。岂非乱脉乎。曰。卫气之在路也。常然并脉循分肉。行有逆顺。阴阳相随。乃得...
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中风证治第一
...解之表邪。透漏入里。已在胸膈之间。故作烦闷也。灵枢五乱篇云。清气在阴。浊气在阳。营气顺脉。卫气逆行。清浊相干。乱于胸中。是为大。故气乱于心。则烦心者是也。外热里烦。故曰有表里症。渴欲饮水者。邪入胸膈。...
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附∶格言一
...阳虚，取之下陵、三里。补泻无形，是谓导气固精，治在五乱中取法，乃不足病也，当取穴于腹募气海，甚者取三里、气冲，以毫针引之。两关脉俱实，上不至发汗，下不至利大便，宜芍药汤泻其土实。两关脉俱虚，脉沉细，宜...
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霍乱证治第十八
...意耳。成氏以挥霍撩乱解之。恐未必然。方有执云。灵枢五乱篇曰。清气在阴。浊气在阳。清浊相干。乱于肠胃。则为霍乱也。问曰。病发热头痛。身疼恶寒吐利者。此属何病。答曰。此名霍乱。自吐下。又利止。复更发热也。...
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治上下法
...阳虚，取之下陵、三里，补泻无形，是谓导气同精，治在五乱中取法，乃不足病也。当取穴于腹募气海脐下一寸五分，甚者取三里、气冲，以毫针引之。两关脉俱实（上不至发汗，下不至利大便，宜芍药汤泻其土实），两关脉俱...
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刺虚实
...臂胫，则为四厥。乱于头，则为厥逆，头重眩仆。帝曰∶五乱者，刺之有道乎？岐伯曰∶气在于心者，取之手少阴心主之输。气在于肺者，取之手太阴荥，足少阴输。气在于肠胃者，取之足太阴阳明，不下者，取之三里。气在于...
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气血精神论
...应脉。宗气也，其动应衣，宗气泄也。此三气之自敝也。五乱曰∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于胫臂，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。病能曰∶有病...
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经解
...负之变，而病形之能愈不能愈可验也。清浊气乱《灵枢·五乱篇》帝曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯曰∶五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。经脉十二者，以应十二月。十二月分为四...
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霍乱
...热如火，足寒如冰，半身不遂，牙关紧急。予思《内经·五乱篇》中云∶清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，乱于胸中，是谓大云云，乱于肠胃，则为霍乱。于是霍乱之名，自此而生。盖因年高气弱，不任暑气，阳不维...
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病机略一首(集次见凡例)
...头痛耳鸣。九窍不利。胀胃所生。胃气之虚。虚极变病。五乱互作。五脏五行之气不和。更相传变为病也。东垣所论。王道之学。东垣李明之先生。述脾胃盛衰论。一虚一实。气乱于卫。血逆于经。血气不和。故一虚一实。乃气...
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诊法通论
...癫疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。（《宣明五气篇》）〔《难》〕脉有阴阳之法，何谓也？然，呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷味也，其脉在中。浮者，阳也，沉者，阴也，故曰阴阳也...
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汇萃
...之阴则精阴出之阳则怒（续随所之而为疾也之往也）是谓五乱○五邪所见春得秋脉夏得冬脉长夏得春脉秋得夏脉冬得长夏脉是谓五邪死不治○五脏所藏心藏神（续精气之化成也灵枢经曰两精相薄谓之神）肺藏魄（续精气之匡佐也...
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病能篇第三
...颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所忆谓之意，专意不移谓之志。五脏所主∶心...