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经解
...于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦惋，善怒；血并于下，气并于上，乱而喜忘。此言阴阳气血相并相倾者也。倾者，偏侧也。偏倾相并，故互有虚实。盖卫主气，营主血，如气乱于卫，则血不随气循行而逆...
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素问调经论
...寒)乃为炅(炯同)中。(热中也)血并于上。气并于下。心烦惋善怒。(血为阴并于鬲上。则阴邪抑心。故烦惋气为阳。并于鬲下。则火动于肝。故善怒)血并于下。气并于上。乱而喜忘(血并于下。则阴气不升。气并于上。则阳气不降...
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内外因第九
...气并于阳，故为惊狂。又曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。又宣明五气篇曰∶胃为气逆、为哕、为恐。又云∶胆为怒。又云∶精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并...
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虚实
...故为“炅中”。炅，热也。）血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。（上，膈上也。下，膈下也。血并于上，则阴邪抑心，故烦惋；气并于下，则火动于肝，故善怒。惋，乌贯切。）血并于下，气并于上，乱而喜忘。（血并于下...
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肝
...血菀于上，使人薄厥。又曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒。又曰∶怒则气上。又曰∶怒则气逆，甚则呕血及飧泄矣。（注云∶怒则阳气逆上，而肝木乘脾，故呕血及飧泄也。）经曰∶肝者，罢极之本，魂之居也。又曰∶肝...
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调经论
...。炅，热也。按∶炅音景。）血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而善忘。（按∶气血营运，上下循环，乃为无病。并则偏于一，而病起矣。血者生于心而藏于肝，血并于上，则血偏盛而气自并于下，下...
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调经论篇第六十二
...阳外内相并。而总属炅中。）血并于上。气并于下。心烦惋善怒。血并于下。气并于上。乱而喜忘。（此分上下之为阴阳也。血并上。则脉气实而心烦惋。气并于下。则气不舒而多怒也。血并于下。则血蓄于下而喜忘。气并于上...
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脉解篇第四十九篇
...于下也。本经《调经论》云∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒，故申明所谓少气善怒者，乃君火之阳气不治，阳气不治则阳气不得上出，并于下而少气矣。气并于下，则血并于上，肝主血，肝气当治而未得治，故善怒，申明善...
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任脉
...不必大但令当脉即能愈疾○小儿唇紧灸三壮又云凡哕令人惋恨灸七壮炷如小麦又十三鬼穴云此名鬼市治百邪癫狂当在第八次下针(千金云)泻牙疼而即移(百证赋)治头项强(通玄赋)
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任脉穴
...即能愈疾。千金云∶小儿唇紧，灸三壮。又云∶凡哕令人惋恨，灸七壮，炷如小麦。又十三鬼穴云∶此名鬼市，治百邪癫狂，当在第八次下针。百证赋云∶泻牙疼而即移。通玄赋云∶治头项强。
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调经
...八）病起经阻。形容日瘦。嘈杂刻饥。心腹常热。此乃悲惋离愁。内损而成劳。阴脏受伤。阳脉不流。难治之症。必得怡悦情怀。经来可挽。但通经败血。断不可用。（郁劳阴虚）生地人参茯苓沉香汁琥珀末（调入）陈自经阻寒...
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气血精神论
...于阳，气并于阴，乃为炅中；血并于上，气并于下，心烦惋，善怒；血并于下，气并于上，乱而善忘。气之所并为血虚，血之所并为气虚。血气相失，故为虚焉；血与气并，故为实焉。此数病者，是三气之并而相乱也。调经曰∶...
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调经论第六十二篇
...热也。血气离居，中生热也。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而善忘。此即并阳并阴、惊狂、炅中而申明之。血并于上，是血并于阳也。气并于下，是气并于阴也。不但炅中，必有心烦惋善怒之病。...
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经脏
...上高而歌，弃衣而走，（病至而恶人者，阳明厥逆则喘而惋，惋则恶人也。恶火者，邪客阳明则热甚也。闻木音而惊者，土恶木也。欲闭户而处者，阴阳相薄而阴胜阳也。欲上高而歌者，阳胜则四肢实也。弃衣而走者，热甚于身...
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寒沉藏
...服食及惊痫崩利所宜而人止知其治目一节几于废弃良为可惋白头翁气寒味苦辛无毒瓦斯浓味薄可升可降阴中阳也主温疟狂易寒热瘕积聚逐血止痛张仲景治热利下重用白头翁汤主之盖肾欲坚急食苦以坚之利则下焦虚故以纯苦之剂坚...
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寒沉藏
...服食及惊痫崩利所宜而人止知其治目一节几于废弃良为可惋白头翁气寒味苦辛无毒瓦斯浓味薄可升可降阴中阳也主温疟狂易寒热瘕积聚逐血止痛张仲景治热利下重用白头翁汤主之盖肾欲坚急食苦以坚之利则下焦虚故以纯苦之剂坚...
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方论（四十八）
...隋志三卷佚〔疗痈疽金创要方〕隋志十四卷佚〔疗痈疽毒惋杂病方〕隋志三卷佚〔甘氏（伯齐）疗痈疽金创方〕隋志十五卷（唐志作十二卷）佚〔亡名氏痈疽论方〕隋志一卷佚〔疗痈经〕隋志一卷佚〔疗三十六方〕隋志一卷佚〔...
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刺虚实
...，乃为炅中。（炅即热也。）血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而善忘。问曰∶血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？对曰∶血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之...
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病机第三
...于阴。乃为炅中。（热中。）血并于上。气并于下。心烦惋善怒。（马注。惋当作。读为闷。）血并于下。气并于上。乱而善忘。（按灵枢大惑论。上气不足。下气有余。肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下。久之不以时上。故善...
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病能（病之形能也王注内作病形也）
...血气盛邪客之则热热则恶火曰其恶人何也曰阳明厥则喘而惋惋则恶人（惋热郁内也阳明之气厥逆则为喘而惋惋热内郁故恶人烦）曰或喘而死者或喘而生者何也曰厥逆连脏则死连经则生（续经谓经脉脏谓五神脏若喘逆肝连于脏者死...