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十精丸
验方枸杞子（天之精）地黄（地之精）甘菊花（日之精）茯苓（月之精，人乳浸一宿）天冬（星之精）菟丝子（金之精）肉苁蓉（水之精，酒浸一宿）川椒（去子，火之精）山萸肉（土之精）官桂（木之精）各等分两为末，面粉...
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十精丸
卷下保养门枸杞（天之精）熟地（地之精）干菊花（日月之精）山药（土之精）川椒（火之精）肉苁蓉（木之精）菟丝子（水之精）天门冬（金之精）柏子仁（千年老翁之精）白茯苓（千以上各等分为末，炼蜜为丸，如梧子大。...
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五轮八廓大略
...廓之经位法象，亦以逆行。《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束，裹撷筋肉血气之精，而与目并为系。上属...
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目睛原始歌
...注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精...
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目睛原始歌
...[1]天有日月，犹人之有二目也。[2]天之日月，乃天之阴阳之精而为之也。[3]人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。[4]故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两眦也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，...
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惑
...见非常之处，无不神魂惊荡，而心生眩惑。）以五脏六腑之精气皆上注于目而为之精，（为之精，为精明之用也。）精之窠为眼，（窠者，窝穴之谓。眼者，目之总称，五脏六腑之精气皆上注于目，故眼为精之窠而五色具焉。）...
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病机
...《针经》曰∶五脏六腑注于目而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精则为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之...
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诸虚通治方
...之二十一诸虚门（附论）大补虚冷，接引真气。巴戟（天之精）人参（药之精）菊花（日之精）肉苁蓉（地之精，酒浸焙干）五加皮（草之精）石别研）鹿茸（血之精）白上为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大，每服三十丸，食前用...
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妇人经血生于水谷之精气论
卷一月经门薛立斋曰∶血者，水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑。在男子则化为精，在妇人则上为乳汁，下为月水。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾。补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。
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眼目总括
...者外障生云翳，重者积热顿伤睛。【注】经曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，气之精为白眼，筋之精为黑眼，骨之精为瞳子，血之精为络，肉之精为约束，即眼胞也，裹撷筋骨血气之精，而与脉系上属于...
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眼目总括
...,轻者外障生云翳,重者积热顿伤睛.【注】经曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精.精之窠为眼,气之精为白眼,筋之精为黑眼,骨之精为瞳子,血之精为络眦,肉之精为约束,即眼胞也,里撷筋骨血气之精,而与脉系上属于脑,后出于项中...
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筋脉
...二十三证）睛窠，（一名目胞，即两目外卫之胞也。）血之精，为目窠之总络。瞳神，（俗名瞳人，）属肾，为骨之精。肾水亏损，英华不敛，则瞳神散大无光。黑珠，（瞳人黑轮。）属肝，为筋之精，内连目系。（内廉深处目...
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眼叙论
卷之十六夫眼者，五脏之精明，一生之至宝，如天之有日月，其可不保护之?然骨之精为瞳子，属肾；筋之精为黑眼，属肝；血之精为络果，属心；气之精为白眼，属肺；肉之精为约束，属脾，裹撷筋骨血气之精，与脉并为系，...
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大惑论第八十
...久之不已也。卒然自上。何气使然。岐伯对曰。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑眼。血之精为络。其窠气之精为白眼。肌肉之精为约束。裹撷筋骨血气之精。而与脉并为系。上属...
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直视
...。视物而目精不转动者是也。若目精转者。非直视也。水之精为志。火之精为神。目者心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神荣焉。针经曰。五脏六腑之气。皆上注于目。而为之精。精之窠为眼之睛。精为瞳子。筋之精为黑睛...
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二·眼叙论
卷之一龙木总论夫眼者。五脏之精明。一身之至宝。如天之有日月。其可不保护哉。然骨之精为瞳子。属肾。筋之精为黑眼。属肝。血之精为络果。属心。气之精为白眼。属肺。肉之精为约束。属脾。契筋骨血气之精。与脉并为...
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妄见
...后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目，而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑...
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七十四、大惑篇
...久之不己也，卒然自止，何气使然？岐伯对曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属...
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八十一、神乱则惑、善忘、饥不嗜食
...，伏、HT二音。眩音玄，又去声。）岐伯对曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（为之精，为精明之用也。义如脉色类三十。）精之窠为眼，（窠者，窝穴之谓。眼者，目之总称。五脏六腑之精气皆上注于目，故眼为精...
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目分脏腑部位
卷下凡观气色。当视精明。精明者目也。五脏六腑之精也。营卫魂魄之所常营。神气之所生也。心之使也。肝之官也。宗脉之所聚也。阴阳之所会也。气之清明者也。灵枢曰。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼...
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惑病
卷八《灵枢·大惑论》岐伯曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉为系，上属于脑，后出于项...
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直视
...十二伤寒门伤寒直视者。盖视物而目睛不转动者是也。水之精为志。火之精为神。目者心之使也。神所为眼骨。血气之精与脉。并为系上属于脑。五脏血气调和。精气充荣。则目和而明矣。伤视者。邪气壅盛。冒其正气。使神志...
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孙真人谕眼论
卷一夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目...
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视歧乱见
...后久之不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气，皆注于目，而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络。其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于...
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目
卷十八（补遗）《灵枢》大惑论曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，（窠者，窝也。聚精成窝，搏结之义。）骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，（大小赤络。）其窠气之精为白眼，肌肉之精为约...
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本神第八
...也。地之在我者。气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精。两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心。心有所忆谓之意。意之所存谓之志。因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑。因虑...
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辩气
...气各有所主也。夫气生于精，阳生于阴。胃腑主化生水谷之精，是以荣、卫二气，生于阳明。膀胱者，州都之官，精液藏焉，而太阳之气，生于膀胱。肾为水脏，受五脏之精而藏之，故少阳之气，发于肾脏。水谷入胃，津液各走...
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摇头直视
...眠。【目】戴原礼曰。直视者。视物而目睛不转动也。水之精为志。火之精为神。目者。心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神荣焉。针经云。五脏六腑之气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑睛...
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天年第五十四
...能充实于四体也。两精相搏谓之神。两精者。一生于先天之精。一生于水谷之精。相搏者。抟聚而合一也。谓得先后天之精气充足。然后形与神俱。度百岁乃去。黄帝曰。何者为神。岐伯曰。血气已和。营卫已通。五脏已成。神...
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诸脉者皆属于目论
...脉者皆属于目目得血而能视五脏六腑精气皆上注于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黑眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精则为约束里撷筋骨血气之精而与脉并为系上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其...