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内丹
卷之八内丹p04-a55a132.bmp丹者言赤色。如涂朱映于肉里。故名曰内丹。似板而微肿。如发于渊液京门等穴。或左或右。皆少阳胆经。一二日者可治。如连腰脐青紫及大痛。或大小便不通。皆不可治。死之必矣。
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内丹
前集三丰张真人进红铅方并序红铅（晒干一钱）秋石（一钱）人乳（晒干一钱）上红铅秋石乳汁各制为末乳汁和为丸如黍米大每服一丸沉香乳香汤送下如觉醉只服乳汁俟苏醒照前服之服尽三钱再服后药
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内外丹
...上入泥丸下注丹田修运不息朝于绛宫采于五石以哺百神此内丹也修道之士内丹可以延年外丹可以升仙内丹成而外丹不应外丹应而内丹不充皆未至于升举
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真丹药
...世而流传大道，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以金石相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹...
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续养生论
...宿藏之。肝为木，为青龙，故曰汞，又曰龙，古之真人论内丹曰∶五行颠倒术，龙从火内出。五行不顺行，虎向水中生。世未有知其说者也。方五行之顺行也。则龙出于水，虎出于火，皆死之道也。心不官而肾为政，声色外诱，...
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陈丸膏
...味咀而生地黄取汁渍药一宿煎猪脂去滓内药煎十五沸去滓内丹砂末熟搅匀涂药炙
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圣胎内结
...论》∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹。阳龙阴虎，木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹。修道之人，先成内丹，后炼外药，内外相应，即致神仙。烟萝子云∶真外应，丹自来。金华山人云∶只修真...
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丹砂
...怪，邪恶之鬼自消杀矣。久服则灵气充盛，故神明不老，内丹可成，故能化为汞。
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牛黄
...病（《经疏》云∶牛食百草，其精华凝结成黄，犹人之有内丹。故能散火、消痰、解毒，为世神物。或云牛病乃生黄者，非也）。清心解热，利痰凉惊，通窍辟邪。治中风入脏，惊痫口噤（心热则火自生焰，肝热则木自生风，风...
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赤游丹门主论
...又曰∶凡丹入于腹中，饱闷脐凸，体若燔炭者死。又曰∶内丹从胁下至腰下肿，发赤色至腰则死。申斗垣曰∶内丹言赤色如涂朱，映于肉里，故名内丹，似板而微肿。如发于渊腋金门等穴，或右或左，皆少阳胆经，一二日者可治...
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牛黄
...胆之病、经疏云∶牛食百草、其精华凝结成黄、犹人之有内丹、故能散火、消痰、解毒、为世神物、或云牛病乃生黄者、非也。）轻虚气香者良。（观此、则非病乃生黄矣。）杀死。角中得者。名角黄。心中者。名心黄。肝胆中...
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三丰张真人进红铅方并序
...宫腹内阴此皆以真补真之喻也岁辛丑寓岱狱得遇真人道及内丹真诀又示三丰张真人进红铅内丹一册而玩味之则昔日之疑一旦豁然而贯通矣（噫）红铅真阳也秋石真阴也以阴阳真一之气滋补元气斯婴儿之见老毋情性和合真一合而元...
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（二）
...苗。男子外阳而内阴，女子外阴而内阳。男子夺外阳而点内丹，女子夺内阴而点外丹也。女子行功，第一要明采身中之阴，补身中之阳。阳者，精与气也。阴者，神与血也。采于何时，须知月信将潮之时，与月信潮尽之候。夫信...
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牛黄
...生云∶牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄，则其先人云∶坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎，不【】曰∶牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所...
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五脏相涉
...齿脊前者肾主声合。腠理。动而痛人受而齿更更发自能亦内丹诀云。任督二脉。为一身阴阳之海。五气真元。此为机会。而龈交二穴。在唇内齿上永字痛如骨云
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真龙虎
...识龙虎之象，又知交合之时，且得采取之法，三百日养成内丹，而命中有晶，乃得与天地齐其寿算矣。
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牛黄
...能出。（东垣）牛以土畜。凝结精气而为黄。犹人身之有内丹也。故能解百毒而消痰热。散心火而疗惊痫。为世神物。诸药莫及。（仲淳）凡中风清心化痰热。中脏昏冒不语者。此味当为主药。同犀角琥珀天竺黄钩藤钩茯神真珠...
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炼气成神
...至辰巳，定一百日一撞三关。而又积心之真火，锻炼下元内丹。阴固阳凝，气自纷纭。是日气中有气，前升入顶，后起入脑，前后俱起。但升身勿动，以焚身逐阴鬼。一烧增一气，十烧增一神，百烧延万年，千烧出尘世。古先上...
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射工中人疮
...，以不着水猪膏三斤，先入药八味，煎至三上三下，去滓内丹砂雄黄末，搅至凝，取枣核大，摩痛上，勿近眼，合此膏，勿令妇人鸡犬见。治射工毒肿生疮，犀角散方犀角（镑）甲香射干木香乳香（研）丁香黄连（去须）升麻鳖...
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炼形化气
...晶也。故古先上圣，于离卦采药，乾卦进火，三百日结就内丹而为陆地神仙。形神俱妙，浩劫不死。故炼形之道，非真气不可也。
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痰火
...。兼天冬、地黄、人参之三才。以固精气神之根本。即修内丹。不外乎此。所谓知其要者。一言而终。不知其要。流散无穷。敢以此言质之梁子。梁仁甫云。病痰火者。或吐血。或衄血。或喉疼身热溺黄。皆热证也。庸医妄投苦...
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（八）宁先生导引行气法
...年益寿。所谓“丹田”从根本上理解应是人体藏养生长“内丹的土地”，即真阴元阳出入长养的处所。对于“丹田”部位，古今认识不一，有脐下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等说，有上、中下三丹田之说，但就其本质，不...
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丹砂
...久百体能如汞化，可以成液。玄门汞八两，铅半斤，正指内丹耳。客曰∶丹砂养精神，人参安精神，有分别否？曰∶养有育义，安惟使之宁也。先人辨论经文，详且尽矣，颐不更加详订。【】曰∶虚无太极，动而生阳，静而生阴...
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养生肤语
...，外也，非精气所能变化。欲事内，必调养精气，极而后内丹成，内丹成则不能死矣。然隐居人间，久之或托尸解而未能变化轻举，盖四大本外物和合而成。惟外丹然后可以点瓦砾、化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无交之...
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息肉淫肤
...肤赤白膜，点眼蜗牛浆方生蜗牛（一枚）上一味去其掩，内丹砂末于口中，火上炙沸，以绵注取汁，敷中。又方丹砂（一两）上一味，五月五日，研令如粉，置铜器中，以浆水腊水各一盏，浸一日曝干，用铜刀子刮取再研，以瓷...
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牛黄
...五兽部牛为土畜，其性甘平，精华凝结为黄，犹人身之有内丹也，故能解百毒，消痰热，散心火，疗惊痫，为世神物诸药莫及也。凡牛生黄，则夜视其身，身有光皮毛润泽，浪如血色，盖得气之精形所变化，自有异也。味苦，气...
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耳
...益气汤、八味丸。或问神全之理如何？予曰∶此道家修炼内丹之事。修炼内丹，以心为主，心乃神之舍，神不外游，心常守一。又谓之知一，即圣门所谓知，止而后有定。佛氏所谓无住，道家守一者，为意着元关，守而不移，一...
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三、古有真人至人圣人贤人
...亦尔，行立坦然。戒于喧杂，忌以腥膻。假名胎息，实曰内丹。非只治病，决定延年。久久行之，名列上仙。此言养生之道，在乎存神养气也。张紫阳曰∶心能役神，神亦役心，眼者神游之宅，神游于眼而役于心，心欲求静，必...
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丁奚第九
...次内藜芦三千杵，次内附子三千杵，次内雄黄三千杵，次内丹砂三千杵，内蜜又捣万杵佳。若不用丹砂者，内真珠四两。每内药辄治五百杵，内少蜜恐药飞扬。治药用王相吉日良时，童子斋戒为良。天晴明日无云雾，白昼药成，...
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神仙炼丹
...论云∶含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内丹，阳龙阴虎，木液金精，二气交会，烹炼而成，谓之外丹，修真之士，先成内丹，后炼外药，内外相应，则神仙可致，然丹药之妙，自昔神仙不以语人，故世之所传者...