《湯液本草》

元 王好古

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心氣虛,則脈細;肺氣虛,則皮寒;肝氣虛,則氣少;腎氣虛,則泄利前後;脾氣虛,則飲食不入。

柴胡

氣平,味微苦,微寒。氣味俱輕,陽也,升也,純陽,無毒少陽經、厥陰經行《象》雲∶除虛勞寒熱解肌熱,去早晨潮熱,婦人產前後必用之藥。善除本經頭痛,非他藥能止。治心下痞,胸膈痛去蘆用。《心》雲∶少陽經分之藥,引胃氣上升,苦寒以發表熱。《珍》雲∶去往來寒熱膽癉,非此不能除。《本草》雲∶主心腹,去腸胃中結氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新,除傷寒心下煩熱,諸痰熱結實,胸中邪氣五臟遊氣大腸積水脹,及溼痹拘攣。亦可作浴湯。久服輕身、明目、益精。半夏爲之使,惡皂莢,畏女菀藜蘆。入足少陽,主東方分也。在經主氣,在髒主血。證前行則惡熱,卻退則惡寒,雖氣之微寒,味之薄者,故能行經。若佐以三棱廣術巴豆之類,故能消堅積,是主血也。婦人經水適來適斷,傷寒雜病,易老俱用小柴胡湯主之,加以四物之類,並秦艽牡丹皮輩,同爲調經之劑。《衍義》雲∶柴胡,《本經》並無一字治勞,今人治勞方中鮮有不用者,凡此誤世甚多。嘗原病勞,有一種真髒虛損,復受邪熱,因虛而致勞,故曰∶勞者,牢也,須當斟酌用之。如《經驗方》治勞熱青蒿煎丸,用柴胡正合宜耳,服之無不效。《日華子》雲∶味甘,補五勞七傷,除煩止驚,益氣力。《藥性論》亦謂治勞乏羸瘦。若此等病,苟無實熱,醫者取而用之,不亡何待。註釋本草,一字亦不可忽,蓋後世所誤無窮也。苟有明哲之士,自可處制,中下之士,不肯考究,枉致淪沒,可不謹哉,可不戒哉。如張仲景寒熱往來如瘧,用柴胡,正合其宜。《圖經》雲∶治傷寒大小柴胡湯柴胡龍骨牡蠣柴胡芒硝等湯,故後人治傷寒熱,此爲最要之藥。東垣雲∶能引清氣而行陽道,傷寒外諸藥所加,有熱則加之,無熱則不加。又能引胃氣上行,升騰而行春令是也,欲其如此,又何加之。海藏雲∶能去臟腑內外俱乏,既能引清氣上行而順陽道,又入足少陽,蓋以少陽之氣,初出地之皮爲嫩陽,故以少陽當之。