一戒妄念迭生二戒縱慾貪淫三戒剛暴殘刻四戒煩惱嗔怒五戒憂思驚恐六戒目多妄視七戒耳多妄聽八戒多言狂妄九戒慳吝惜財十戒殺生害命十一戒不節腥葷十二戒慢道輕師婦女所當戒者，雖不止十二條，能戒以十二件，去仙不遠矣。
一戒妄念迭生
心之所發爲念。念頭正，則所行無不正；念頭差，則所爲無不差。蓋心爲天君，念爲役使。天君泰然，百體從令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古人所謂無念之念，方是正念，即真意也。這點真意卻少不得。有這點真意，方能煉鉛求汞，凝神養胎。丹經所謂“行住坐臥，不離這個”，這個，真意也。豈若此不正之妄念，千頭萬緒，莫可名狀。始則憑空而來，繼則鬥境成幻。一念未已，一念續之，緣此及彼，觸境生心。想到得意時，不禁自慶自足；想到失意時，曷勝自怨自悲。盡日之中，無有寧息宵之寢也，神亦不存矣。夫所發之念既妄，則見於行者無不妄。如此妄人，安足語仙道哉。即使未見諸行事，而無端妄想，神目如電，指視何其嚴乎。況人之生死輪迴，莫不由一念造之。鍾情之區，即受生之地。噫！一念之輪迴，種無邊之生死，人顧可不慎所發哉。若夫至人，知此無根無據之妄念，牿亡吾性，死趨六道，精心體認，勤加覺察，此念何自而起，何自而滅，未起之前如何，既起之後如何？知此一念起，即提慧劍斬之，務拔其根。勿使潛滋暗長於隱微之中，務令此性空虛靜寂，萬念俱泯，一靈獨存。瀟瀟灑灑，活活潑潑。如此，則私慾盡淨，天理流行，仙道不遠矣。故入門者，先須於此關頭，謹守勿忽，方是果決烈女，道中法器也。
二戒縱慾貪淫
人所最難破者，色慾一關耳。人胡爲有生？因這點淫根未拔。見淫事，而性即入男女之身根，以投胎而生。人胡爲有身？因父母淫，而始成此身。人從淫事而來，故其習染最深，而根株未易拔也。且人所恃以生者，全憑這點精氣。貪淫則傷精，精傷則陽關不固，百病交作。古人謂∶“服藥百粒，不如獨宿一宵。”惜此精氣也。惜得幾分精氣，即多添得幾年壽數。基成無漏，陽關一閉，則長生矣。況婦女之性情易蕩，一貪淫事，則慾火焚身，情難自禁，無夫以遂其欲，必有喪廉之行。即使不至失身，淫心一動，火逼一身，精氣已不存於中矣。昔韋十一娘學道，其師化一偉男子，百般調戲，且致逼污，而此心不易，方授仙術。故淫根未拔者，多失仙緣。即或僥倖聞法，而此道乃色相中事，亦行不得。即或行之，而所結之胎，特一淫胎。一朝出神，必見淫而投胎，前妒盡廢矣。天宮仙女，多有謫下紅塵者，莫不因情緣未斷之故，可不戒哉。戒之之法，要在不思不視而已。不思，則能禁情於未然；不視，又能絕念於當境。文昌帝君雲∶“未見不可思，當見不可亂，既見不可憶。”誠戒色良箴也。然豈不思、不亂、不憶已哉，務要拔盡情根，看色即是空，空即是色，對境忘情，在欲無慾，方可與言仙道。若抱淫慾之心，以希上真之道，而能有成者，吾未之聞也。