凡病多能爲寒熱，但發作有期者，瘧也。無定期者，諸病也。瘧之爲病，若邪淺則一日一發，邪深則間一日或二三日而一發，邪在陰陽之分，則日與夜各發，邪在陽分上半日發，邪在陰分則下半日發。有先寒後熱者，先傷寒後傷風，名曰寒瘧。有先熱後寒者，先傷風而後傷寒，名曰溫瘧。有但熱不寒者，陰虛不能制陽，而陽氣獨發，名曰癉瘧。有但寒不熱者，陽虛不能制陰，而陰氣獨勝，名曰牝瘧。至瘧脈自弦，弦數者多熱，弦遲者多寒，弦小緊者下之，弦遲者溫之，弦緊數清之，浮大吐之，浮弦數者風發也，以飲食消息止之。虛微無力爲久病，洪數無力與微皆虛也。(脈無力虛微，重按幾無，皆正虛邪盛之候。)暑但熱不寒，或熱多寒少，面垢口渴，雖熱退後而身常有汗，心熱而煩，脈洪而虛。風則惡寒自汗，煩躁頭疼，轉而爲瘧。風，陽氣也，故先熱而後寒。寒則惡寒而無汗，攣痛面慘，轉而爲瘧。寒，陰氣也，故先寒而後熱。二症初發之際，風寒在表，雖寒熱過後，而身體常自疼痛，常自畏風，宜以發散爲主。溼則身體重，骨節痛，嘔逆脹滿，因冒襲雨溼，汗出澡浴得之。食則若飢而不能食，食則中滿，嘔逆腹痛，因飲食無節，飢飽有傷得之。痰則發時痰涎上壅，兀兀欲吐，或時眩暈，兼平時有痰之人，一得瘧即當以豁痰爲主。古人云∶無痰不成瘧故也。虛則久瘧之後，表裏俱虛，真元未復，瘧雖暫止，小勞復來，名曰勞瘧。大抵間作者多，日作者少。積則久瘧不止，邪氣伏藏脅間，結爲症癖，謂之瘧母。大抵感暑邪爲多，衛氣與邪相併則病作，與邪相離則病休。並於陰則寒已，離於陽則熱止，至次日又集而併合，則復病也。其間日者，由邪氣內薄五臟，連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。寒多者，宜升其陽，使不併於陰，則寒自已。熱者多，宜降其陰，使不併於陽，則熱自已。寒熱交作者，一升一降，而以滲利之藥從中分之，使不交併，此祕訣也。暑熱則清之，風寒則散之，溼則燥之，有食消食，有痰行痰，虛者補之，有症癖者，以緩消之。不可急攻也。辨症精詳，分六氣感傷而加減，啓迪後進非淺。師其法者細心研究，則致病之源亦獲矣。主方柴胡一錢五分，升麻、葛根、羌活、防風各五分，以上五味，俱甘辛氣清，能升陽氣使離於陰，而寒自已。知母一錢，石膏三錢，黃芩枯飄者五分，以上三味，母、芩味苦，石膏體重，俱性寒而下行，故能引陰氣下降，使離於陽而熱自已。豬苓一錢五分分利陰陽，令不交併。穿山甲一錢，(此物能水能陸，故借其氣引諸藥出陰入陽，穿走經絡，無不利道。)甘草五分。(調和諸藥。嘗聞一方士言，瘧忌甘草，能助脾經溼熱耳。)此餘五六年前自制方也。尋常治人，只一服便止不復發，蓋表裏驅逐其邪，令無停留之處，故寒熱立已，而他人得此方者，尚爲方所泥，不能盡操縱變通之妙，時或不效。緣伏暑鬱蒸，滯而爲氣，鬱而爲痰，皆爲寒熱之根，而此無利氣行痰之藥故也。今議加姜制厚朴一錢以利氣，三和曲一錢五分以行痰，更立加減法於後，治瘧之法，盡於此矣。暑瘧熱多寒少者，減柴胡以下五味三分之二，母、芩、石膏倍原數用之。但熱不寒者，去柴胡以下五味及山甲、豬苓，(即非寒熱交併，只宜退熱爲主，故去此七味。)仍加粳米一勺，人蔘一錢五分。(石膏善瀉胃氣，故用粳米佐之，使胃氣不受傷，人蔘亦此意。且熱傷氣，故用補氣之藥爲主。)此即白虎湯加人蔘也。煎藥外仍宜進消暑丹一二百粒。以疏伏暑而行積痰。(見傷暑門。)暑病必自汗，其無汗者，乃當風取涼，閉汗不泄而致，宜芎蘇散發之。(見傷寒門。)不可與白虎湯。風瘧宜芎蘇散，不必覆蓋衣服，待其自然微微汗出，卻以本方視寒熱多少，發作早晏，消息與之。蓋爲已自汗，不可更大發汗，故但微微取汗，去其寒邪而已。寒瘧宜芎蘇散取汗，汗不出加麻黃一二錢以發之，發後不除，以本方消息與之。溼瘧用除溼湯一劑服，(見傷溼門。)卻以本方消息與之。食瘧宜於傷食門中消導之法，兼陳平飲、局方雙飲子、清脾飲，俱可服。陳平飲乃二陳湯合平胃散也。凡虛人久瘧脈弱，不能食者，慎勿用瘧藥，每發五更以人蔘一兩，生薑(一兩)，同煎連進二服，立止。治瘧之法，詳於《內經》。今但言夏秋病瘧，而不詳明脈症，僅取升散之藥五種，苦寒之藥三種，雖王金壇得意之作，竊有異議，誠恐後進誤會，不審病原，輒用其方，未必盡效。蓋病有萬變，未可執一也。諺雲∶執方治病，病必殆是也。假如正氣不能勝邪，若再升散殆矣。此方用在初期，固能逐邪外出，有升降陰陽之妙。若正虛久瘧，用必增劇。餘每用白蔻仁一錢易穿山甲，取其辛香，宣逐膈膜之壅蔽，流行榮衛，較原方尤效。用古方妙在化裁，未可拘執，則敏捷矣。餘治久瘧，審其所因，每以六八味加減，何人休瘧爲佐，詳治驗中。但師其法，不泥其方。