弦脈爲陽狀若弦。四肢更被氣相煎。三度解勞方始退。常須固濟下丹田。弦脈爲陽。指下如箏弦之狀。則爲氣血收斂之候。然氣血之所以收斂者。因勞風之氣。煎熬氣血。而四肢爲之煩熱矣。凡人之治勞。終不獲其全愈者。是皆不知三度解勞之法耳。以其人先受風邪。病未全愈。而復加以房勞。則風邪留於元府而不退。或先有房勞。腎汗大泄。元府已開。而邪氣客之。二者皆能煎熬氣血而成勞風之疾。治之者。當察其國中後而消息之。或因內虛而外邪湊之者。當先於平補藥中少加調理。使外邪已去。即當易以溫補之劑。而收其後效。或病已久虛。則當從勞者溫之之法。俟精血相壯。即易以平補之劑。以濟其前功。是在醫者消息之耳。如此亦不過兩度解勞之法也。其三則又不專恃夫藥餅之功。在醫者戒以惱怒房勞。寧心靜慮。存養省察。握問調神。使心腎交而水火濟。自然神可馭氣。氣可馭精。丹田固而勞疾瘳矣。不然。則執一不通。延綿日久。及其莫救。而委之於天。不亦深可慨哉。按巢氏病源養生方導引法雲。唯欲嘿氣養神。閉氣使極。吐氣使微。又不得多言語。大呼喚。令神勞損。亦云。不可泣淚及多唾。此皆爲損液漏津。使喉澀大渴。又云。雞鳴時叩齒三十六通訖。舐脣漱口舌上齒表。咽之三過。殺蟲補虛勞。令人強壯。又云。蛇行。氣曲臥以兵身復行踞。閉目隨氣所在不息。少食裁通腸。服氣爲食。以舐爲漿。春出冬藏。不財不養。以治五勞七傷。又云蝦蟆行。氣正動搖。兩臂不息十二通。以治五勞七傷。水腫之病也。又云朝朝玉泉。使人丁壯有顏色。去蟲而牢齒也。玉泉。口中唾也。朝未起早。嗽口吞之。輒琢齒二七過。如此者乃上。名曰練精。又云咽之三過乃止。補養虛勞。令人強壯。