經血爲水谷之精氣，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。凡其源源而來，生化於脾，總統於心，藏受於肝，宣佈於肺，施泄於腎，以灌溉一身。在男子則化而爲精，婦人則上爲乳汁，下歸血海而爲經脈。但使精氣無損，情志調和，飲食得宜，則陽生陰長，而百脈充實，又何不調之有？苟不知慎，則七情之傷爲甚，而勞倦次之。又或爲欲不謹，強弱相陵（當作凌），以致衝任不守者，亦復不少。此外則外感、內傷，或醫藥誤謬，但傷營氣，無不有以致之。凡人有衰弱多病，不耐寒暑，不勝勞役，雖先天稟弱者常有之，然以氣血方長，而縱情虧損，或精血未滿，而早爲斫喪，致傷生化之源，則終身受害，此未病之先，所當深察而調之者也。若欲調其既病，則惟虛實陰陽四者爲要。丹溪曰∶“先期而至者，血熱也；後期而至者，血虛也。”王子亨曰∶“陽太過則先期而至，陰不及則後時而來。”其有乍多乍少、斷絕不行、崩漏不止，皆由陰陽盛衰所致。是固不調之大略也。然先期而至，雖曰有火，若虛而挾火，則所重在虛，當以養營安血爲主。矧亦有無火而先期者，則或補中氣，或固命門，皆不宜過用寒涼也。後期而至者，本屬血虛，然亦有血熱而燥瘀者，不得不爲清補；有血逆而留滯者，不得不爲疏利。總之，調經之法，但欲得其和平，在詳察其脈證耳。若形氣、脈氣俱有餘，方可用清、用利。然虛者極多，實者極少，故調經之要，貴在補脾胃以資血之源；養腎氣以安血之室。知斯二者，則盡善矣。若營氣本虛而不知培養，則未有不日枯而竭者。不可不察也。凡經行之際，大忌寒涼等藥，飲食亦然。初虞世曰∶“經以月至，有常也。其來過與不及，皆謂之病。若榮血虧損，不能滋養百骸，則發落面黃，羸瘦燥熱。燥氣盛則金受邪，金受邪則爲咳、爲嗽、爲肺癰、爲肺痿必矣。但助胃壯氣，則榮血生而經自行。若果怒氣逆，經閉不行，當用行氣破血之劑”。《褚氏遺書·精血篇》曰∶“男子精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾；陰已痿而思色以降其精，則精不出而內敗，小便澀而爲淋；精已耗而復竭之，則大小便牽痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調；未逾十年思男子合亦不調。不調則舊血不去，新血誤行，或潰而入骨，或變而爲腫，後雖合而難子，合多則瀝枯。虛人產衆，則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。”《產寶方·序論》曰∶“婦人以血爲基本，苟能謹於調護，則血氣宣行，其神自清，月水如期，血凝成孕。若脾、胃虛弱，不能飲食，營衛不足，月經不行，肌膚黃燥，面無光澤，寒熱腹痛，難於子息，或帶下崩漏，血不流行，則成瘕證。”薛立齋曰∶“經雲∶‘二陽之病發心、脾，有不得隱曲，爲女子不月。’故心、脾平和，則百骸五臟皆潤澤，而經候如常。苟或心、脾受傷，則血無所養，亦無所統，而月經不調矣。是故調經者，當理心、脾爲主。”丹溪先生亦曰∶“先期而至者，血熱也；後期而至者，血虛也。”竊謂先期而至者，有因脾經血燥；有因脾經鬱火；有因肝經怒火；有因血分有熱；有因勞役動火。過期而至者，有因脾經血虛；有因肝經血虛；有因氣虛血弱。主治之法∶脾經血燥者，加味逍遙散；脾經鬱滯者，歸脾湯；肝經怒火者，加味小柴胡湯；血分有熱者，加味四物湯；勞役動血者，補中益氣湯。其過期而至者，若脾經血虛，宜人蔘養營湯；肝經血少，宜六味地黃丸；氣虛血弱，宜八珍湯。蓋血生於脾，故云脾統血。凡血病當用辛甘之劑，以助其陽氣以生陰血，俱屬不足也。大凡肝脾血燥，四物湯爲主，肝脾血弱，補中益氣湯爲主；肝脾鬱結，歸脾湯爲主；肝經怒火，加味逍遙散爲主。”
薛氏
加味逍遙散（見《古方八陣·補陣》）治肝脾血虛、發熱、小水不利。當歸芍藥白朮茯神甘草柴胡（各等分）丹皮梔子（各七分）右加姜，水煎服。歸脾湯（見《古方八陣·補陣》）治思慮傷脾，不能攝血，致血妄行，或健忘、怔忡、驚悸，盜汗，嗜臥，少食，或大便不調，心、脾疼痛，瘧痢鬱結；或因病用藥失宜，克伐傷脾，以致變證者，最宜用之。人蔘黃白朮茯苓棗仁（各二錢）遠志當歸（各一錢）木香炙甘草（各五分）水二鍾，加圓眼肉七枚，煎七分，食遠（即食後隔一段時間）服。愚意∶此湯之用木香，特因鬱結疼痛者設，如無痛鬱等證，必須除去木香，以避香燥，豈不於氣虛血動者爲尤善乎？又∶遠志味辛氣升而散，凡多汗而躁熱者，亦宜酌用。
薛氏
加味小柴胡湯（見《古方八陣·散陣》）亦名柴胡梔子散。治乳母肝火發熱，致兒爲患，及風熱生痰等證。柴胡（二三錢）半夏黃芩（各一二錢）人蔘（二三錢）甘草（五七分）丹皮（二錢）梔子（二錢）上加姜、棗，水煎服。
薛氏
加味四物湯（見《古方八陣·補陣》）熟地黃當歸（各三錢）川芎（一錢）芍藥（二錢）山梔（二錢）柴胡（二錢）丹皮（二錢）水二鍾煎服。
東垣
補中益氣湯（見《古方八陣·補陣》）治勞倦傷脾，中氣不足，清陽不升，外感不解，體倦食少，寒熱瘧痢，氣虛不能攝血等證。人蔘黃（炒）白朮（炒）甘草（炙各錢半）當歸（一錢）陳皮（五分）升麻柴胡（各三分）上加姜、棗，水煎，空心午前服。
《局方》人蔘養營湯
（見《古方八陣·補陣》）治脾、肺俱虛，惡寒發熱，肢體瘦倦，食少作瀉，口乾，心悸，自汗等證。人蔘黃當歸白朮炙甘草桂心陳皮（各一錢）熟地五味茯苓（各七分）白芍（錢半）遠志（五分）加姜、棗，水煎服。
《金匱》六味地黃丸
（見《古方八陣·補陣》）即《金匱》腎氣丸，亦名地黃丸。治腎水虧損、小便淋閉，頭目眩暈，腰腿痠軟，陰虛發熱，自汗盜汗，憔悴瘦弱，精神疲睏，失血失音，水泛爲痰，病爲腫脹。壯水制火之劑也。熟地黃（八兩蒸搗）山茱萸山藥（炒各四兩）丹皮澤瀉白茯苓（各三兩）上爲細末，和地黃膏，加煉蜜爲丸，桐子大，每服七八十丸，空心食前滾白湯或淡鹽湯任下。此方用水煎湯即名六味地黃湯。六味地黃丸並非《金匱》腎氣丸，而是宋代錢乙以《金匱》腎氣丸爲溫補腎陽之劑，而於小兒應滋養腎陰，故於腎氣丸去附桂，創制六味地黃丸以補益腎陰。景嶽以六味地黃丸出自《金匱》，實誤，今正之。
《局方》八珍湯
（見《古方八陣·補陣》）治氣血兩虛。調和陰陽。人蔘白朮茯苓（各二錢）炙甘草（一錢）熟地黃當歸（各三錢）川芎（一錢）芍藥（二錢）加姜、棗，水煎服，或加粳米百粒。
《局方》四物湯
（見《古方八陣·補陣》）治血虛營弱，一切血病當以此爲主。熟地黃當歸（各三錢）川芎（一錢）芍藥（二錢）水二鍾煎服。又曰∶胃者衛之源，脾者榮之本。榮出中焦，衛出上焦。衛不足，益之必以辛；榮不足，補之必以甘。甘辛相合，脾胃健而榮衛生，是以氣血俱旺也。或因勞心，虛火妄動，月經錯行，宜安心、補血、瀉火。此東垣先生治法也。又曰∶人之少，有老態，不耐寒暑，不勝勞役，四時迭病，皆因氣血方長，而勞心虧損；或精血未滿，而早年斫喪。故其見證，難以名狀，若左尺脈虛弱或細數，是左腎之真陰不足也，用六味丸。右尺脈遲軟或沉細而數欲絕，是命門之相火不足也，用八味丸。至於兩尺微弱，是陰陽俱虛。用十補丸。此皆滋其化源也，不可輕用黃柏、知母之類。設或六淫外侵而見證，亦因其氣內虛，而外邪湊集耳，尤當用前藥。
（即六味地黃丸。見上段）。
崔氏
八味丸（見《古方八陣·補陣》）治命門火衰，不能生土，以致脾、胃虛寒，飲食少思，大便不實，或下元冷憊，臍腹疼痛等證。熟地黃（八兩蒸搗）山茱萸山藥（炒各四兩）丹皮澤瀉白茯苓（各三兩）肉桂制附子（各一兩）用法同六味丸。
（見《古方八陣·熱陣》）治腎臟虛冷，面黑足寒，耳聾膝軟，小便不利等證。附子（炮）五味（各二兩）山藥山茱萸丹皮桂心鹿茸（制）茯苓澤瀉（各一兩）熟地（二兩）《古方八陣·熱陣》中本方無熟地，今據《證治準繩》補入，合成十味藥，符合十補之名。