上古羲農黃帝及臣岐伯所作《天元玉冊》、《本草》、《靈樞素問》三經爲醫書之鼻祖，厥後而漢唐而宋元而明清，代有傳書，獨兒科專集寥落如晨星，且皆缺而不全，雜而不純，泥古而不通今，構虛而不覈實。雖鄙陋如守真，愚鈍如守真，猶知醫之難在乎順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理，合名物象數兼賅之爲難也。兒科之難在乎不精方脈婦科，透徹生化之源者不能，作兒科之尤難上難也。嬰兒肌膚薄，營衛疏，觸感則萬端傳變；臟腑柔，骨筋脆，遇傷則全體動搖。前賢雲∶小兒有病，外不過六淫，內不過胎毒飲食。創是說者輒謂治小兒之病不難，孰知小兒之喜怒哀樂較成人更專且篤乎。無病之兒賴父母，有病之兒賴乎醫。父母唯恐其兒之飢而不慮其過飽，唯恐其兒之寒而不慮其過暖，實不知飽暖太過即致病之媒也。兒有病而延醫，則治病之權責在醫。昔醫雲小兒純陽，此丹竈家言謂其未曾破身耳。因誤會純陽二字，有病恣用苦寒，苦能滲溼，殊不知人蟲也，兒體本屬溼土，溼重者肥，溼輕者瘦，安可盡滲其溼而令兒枯槁乎。寒能瀉火，更不知唯壯火可減，少火則兒所賴以生者，愈瀉愈瘦，愈化愈燥，重伐胃汁，勢不變爲痙厥者幾希。甚至感本外標，用羌、防、柴、葛、麻黃、細辛以虛其腠理；邪非內實，用蠍、蚣、腦、麝、芫花、大戟以削其元精，小兒何辜，冤成大錯，言之痛心。李士材曰∶用古方療今病，不啻折舊料改新房。誠哉是言也。夫藥以治療，有是病而服是藥病當之，無是病而服是藥氣當之。治未藥之病則但求其中的，治誤藥之病則病不免於牽纏。守真不才，爰將生平實驗着兒科，顏曰萃精，以表閱兩寒暑聚精會神之微意也。竊謂小兒稚陽未充，稚陰未長，證宜詳表裏陰陽虛實寒熱，方宜按君臣佐使性味功能，稍呆則滯，稍重則傷，稍不對證則莫知其鄉，本斯意以成編。誰非父母，誰無兒子，所願注目先機防汛，永慶築堤之固，羅胸定算，臨渴無憂掘井之艱，天下之兒皆壽，此守真朝夕虔，壽世壽民之一瓣心香也。
民國十八年十月既望閩侯陳守真自序於漢口法租界三德里之醫室