太陽之爲病。脈浮。頭項強痛而惡寒。人身十二經絡。本相聯貫。而各有畔界。是以邪氣之中。必各有所見之證與可據之脈。仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項強痛惡寒。蓋太陽居三陽之表。而其脈上額交巔。入絡腦。還出別下項。故其初病。無論中風傷寒。其脈證皆如是也。後陽明篇雲、陽明之爲病。胃家實也。少陽篇雲、少陽之爲病。口苦咽乾目眩也。三陰篇雲、太陰之爲病。腹滿而吐。食不下。自利益甚。時腹自痛。少陰之爲病。脈微細。但欲寐。厥陰之爲病。消渴。氣上衝心。心中疼熱。飢而不欲食。食即吐蛔。暨本文共六條。遞舉六經受病之脈證。故柯氏目爲六經之綱領。而此則爲太陽之綱領也。然陽明條下無口乾惡熱之文。少陽證中無往來寒熱之目。少陰欲寐。僅舉一端。太陰厥陰。多言髒病。學人當參合他條。毋徒執一可也。太陽病。發熱。汗出。惡風。脈緩者。名爲中風。此太陽中風之的脈的證也。太陽篇中。原有傷寒、中風、風溫、溫病、中溼、風溼、溼溫、痙等證。仲景蓋以諸病皆有發熱。皆能傳變。與傷寒同。其實所受之邪則不同。故特列而辨之。所以清傷寒之源也。王叔和氏分出痙、溼、三種。以爲與傷寒相似。宜應別論。其中風、風溫等病。仍匯太陽篇中。要之中風、風溫、溫病。雖並得稱傷寒。而其病發之狀。與治之之法。實與傷寒不同。叔和匯列於此者。又以正中風、風溫、溫病之始也。然詳仲景篇中。每多風寒互舉之處。似有不容分別而出之者。豈非以風寒之氣恆相兼。與陰陽之致可互參耶。餘故以中風傷寒。並列於此。而風溫、溫病則隸於類病法下。遵先聖之旨也。至於汗出脈緩之理。成氏暨諸賢所謂風性解緩。而衛不外固者韙矣。茲不復贅。太陽病。或已發熱。或未發熱。必惡寒。體痛。嘔逆。脈陰陽俱緊者。名曰傷寒。此太陽傷寒之的脈的證也。與前中風條參之自別。蓋風爲陽邪。寒爲陰邪。陽氣疾。陰氣徐。故中風身熱。而傷寒不即熱也。風性解緩。寒性勁切。故中風汗出脈緩。而傷寒無汗脈緊也。惡寒者。傷於寒則惡寒。猶傷於風則惡風。傷於食則惡食也。體痛嘔逆者。寒傷於形則痛。胃氣得寒則逆也。然竊嘗考諸條。中溼、風溼。併兼體痛。中風中。俱有惡寒。風邪上壅。多作乾嘔。溼家下早。亦成噦逆。故論太陽傷寒者。當以脈緊無汗。身不即熱爲主。猶中風以脈緩多汗身熱爲主也。其惡寒、體痛、嘔逆。則以之合證焉可耳。不言無汗者。以脈緊該之也。此二條乃太陽病之條目也。