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十三、《归砚录》
...明，而伊芳又惟知有寒。盖心思之用，固各有至不至，虽两间亦缺陷世界，而况人乎。又曰∶鞠通所云之疝，多系暴证，而久者又系宿瘕病，故可一以温下取下。若疝虽有历久不痊，然聚则有形，散即无形，初非真有物焉，如瘀...
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便毒
...其不为肿结也几希。便毒处所上不在腹。下不在腿。介乎两间之中是也。尝怪世俗无知。才觉有便毒证状。必以为热气所攻。每每薄衣露足。遂使寒邪乘之。热气转不得散。日复一日。败精宿血。愈聚而愈结焉。不思一身宗筋。...
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阴阳体象
...子曰∶头圆象天，足方履地，面南背北，左东右西，直立两间之中，正居子午之位。又曰∶天有四时，地有四方，人有四肢。指节可以观天，掌文可以察地。得气之清而正者，为圣为贤；得气之偏而浊者，为愚为不肖。近东南者...
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论吴圣符单腹胀治法
...蠲。脾君复辟。保合太和。常有天命矣。谓用药者后先铢两间。可无审乎。善后多年。闻用黄柏知母之属。始得全效。更奇。刚柔诸药。为丸服之。胸中如天地交而成泰。爽不可言。胀病遂不劳余力而愈。附论善后之法门人请曰...
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三消之说当从火断二十七
...消也。膈消者，心移热于肺，传为膈消。王太仆云∶心肺两间中有斜膈膜，下际内连横膈膜。故心移热于肺，久久传化，内为膈热消渴而多饮者，此虽肺金受心火之邪，然止是膈消，未及于肺也。故饮水至斗，亦不能已。其渴也...
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五行存疑
卷之一五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不...
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渴而多饮为上消
...心移热于肺，传为膈消。（全文见诊病传变王注云∶心胁两间中有斜膈膜，膈膜下际内连于横膈膜，故心热入肺，久久传化，内为膈热，消渴而多饮也。）〔垣〕洁古云∶能食而渴者，白虎倍加人参汤主之。不能食而渴者，钱氏...
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标幽赋
...阴交足少阳经阳交)似续而交五大(续接续。五大。五体也)两间(二间三间)两商(少商商阳)两井。(天井肩井)相根据而别两支大抵取穴之法。必有分寸。先审自意。次观肉分。或伸屈而得之。或平直而安定。在阳部。筋骨之侧。陷下...
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陶真人卫生歌
...修其城郭以补肾气以防聋聩也更能干浴遍身间按陛时须纽两间纵有风劳诸冷气何忧腰背复拘挛大凡人坐常以两手按左右纽肩数十嘘呵呼嘻吹及行气之人分六字果能根据用口诀中新旧有皆可治声色虽云属少年稍知栉节乃无愆闭精息...
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奇经八脉第三（凡三首）
...。并足阳明之内。挟任脉之外。上行至胸中而散。皆起于两间。此者是三焦行气之府也。故吕氏云。一本曰冲者。此之谓也。杨曰。经云冲脉者。十二经之海也。如此则不独为阴脉之海。恐吕氏误焉。冲者、通也。言此脉下至于...
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伤寒下脓血痢（附论）
...理血。则曰妇人有之。不思血气即阴阳也。负阴抱阳。中两间而为人。谁独无此血气哉。否则张朱之书。所谓桃仁承气汤。抵当汤丸之类。是特为妇人设耳。然而血证三味何如。曰挟血者。脉来乍涩乍数。闪灼明灭。或沉细而隐...
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四十九、刺腰痛
...膝前，膝内侧之前也。骨肉分间，谓膝内辅骨下廉，肉之两间也。络外廉者，太阴之络，色青而见者也。辅骨之下，后有大筋退出膝之骨，令其连属，取此系束之脉，三刺以去其病，故曰束脉为三，是即地机穴也。按∶此节云膝...
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附
...为主次论轻者假如传经之邪治有三法在皮肤者汗之在表里两间者和解之在里者下之此自外入内之治也至若虚体之人交接阴阳饮食不节则里虚中邪又非在表可汗之法必用大热之剂温散经曰阴中于邪必内栗也表气微虚里气失守故使邪...
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类证杂论
...为主次论轻者假如传经之邪治有三法在皮肤者汗之在表里两间者和解之在里者下之此自外入内之治也至若虚体之人交接阴阳饮食不节则里虚中邪又非在表可汗之法必用大热之剂温散经曰阴中于邪必内栗也表气微虚里气失守故使邪...
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少阳经脉
...表里之间。故曰半表半里。治法。表宜汗。里宜下。既居两间。非汗下所宜。故治疗无正法。经云。少阳不可发汗。发汗则谵语。又曰。不可吐下。吐下则惊而悸。则汗吐下三法。皆少阳所忌。其剂不过和解而已。所以仲景止用...
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标幽赋
...大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手两足并头也。两间、两商、两井，相根据而列两支。两间者，二间三间也。两商者，少商商阳也。两井者，天井肩井也。言此六穴，相根据而分别于手之两支也。另见取穴之法，必有分...
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运气总论
...风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而圊于两间，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金木水火土也；六气者，风寒暑湿燥火也。圣人仰观五天云色，天干取运，地支取气。天干有十，配合则为五运；...
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三十八、升降不前气变民病之异
...运之年，亦能制抑太阳。）升之不前，即湿而热蒸，寒生两间；民病注下，食不及化。（湿胜于上，寒郁于下，故气令民病如此。）久而成郁，冷来客热，冰雹卒至；民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫疼，反生心悸懊热...
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标幽赋
...者，五体也。言此六穴，递相交接于两手、两足并头也。两间、两商、两井，相根据而别两支。两间者，二间、三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。大抵取穴之法，必有...
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刺腰痛论篇第四十一
...。今谓外廉之大筋。故曰阳筋也。上数寸。于外廉大筋之两间。视其血络盛者横居。为二出血。此说极是。甲乙别条。有殷门主之病候。与此同当参考。会阴之脉马云。会阴者。本任脉经之穴名。督脉由会阴。而行于背。则会阴...
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运气总论
...之气，周流天地间，而为万物之原，人则禀其精，而囿于两间，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金木水火土也。木言阳气触地而生，火言烁然盛而变化万物，金言阴气禁止万物而收敛，水言润养万物，土言含吐...
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中证治第十
...独于盛暑中有之。其他时令。则绝无也。大凡四时游行于两间之邪气。即阴阳升降。气候变化中之太过不及。偏盛偏虚之乖气也。但借四时寒暑温热之气。中人而为风寒温暑之病。然皆因人之虚而中之耳。故灵枢云。风雨寒暑。...
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运气
...、火之气，周流天地间而为万物之原。人则禀其精而囿于两间，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金、木、水、火、土也。木言阳气触地而生，火言毁然盛而变化万物，金言阴气禁止万物而揪敛，水言润养万物，...
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附论五篇（出《丹溪心法》）
...。故天地上下，各有风热火湿燥寒之六气，其斡旋运动乎两间者，而又有木火土金水之五运，人生其中，脏腑气穴亦与天地相为流通，是知众疾之作，而所属之机无出乎是也。然而医之为治，当如何哉？惟当察乎此，使无失其宜...
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喉痹
...木其势缓。龙火焚木其势速。内经之言喉痹。则与咽舌其两间耳。然其病同于火。故不分也。后之医者。各详其状。强立八名。曰单乳蛾。双乳蛾。子舌胀。木舌胀。缠喉闭。走马喉闭。热气上行。故传于喉之两旁。近外作肿。...
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注解标幽赋
...诸阴交会处，所治“二陵、二跷、二交，似续而交五太。两间、两商、两井，相根据而列两肢（两肢当作四阳陵泉、阴陵泉、阳跷、阴跷，交信、交仪。五太者，相接太冲、太白、太溪、太渊、太陵，商丘、商阳，二间、三间，...
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百病提纲论
...为霜，在雨则化为雪，在水则冻为冰，在人则手足皴裂，两间皆寒燥之气所盘结也；冬在卦为坎，一阳居二阴之中，寒冰外凝，而燥火内济，故寒燥之病易化为燥热，经谓伤寒为热病，盖寒则燥，燥则热，理相因也。若冬月阳不...
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本病论篇第七十三
...至。水欲升天，土运抑之，升之不前，即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成郁，冷来客热，冰雹卒至。民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。黄帝曰∶升之不前，余已尽知...
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标由赋
...接续也五大者五体也言此六穴递相交接于两手两足并头也两间两商两井相根据而列两支两间者二间三间也两商者少商商阳也两井者天井肩井也言此六穴相根据而分别于手之两支也另见取穴之法有分寸先审自意次观肉分此言取量穴...
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寒热杂说
...于头，其气是通，故头与目有固痛者，取于项中足太阳筋两间别下项者气之所发大椎穴者。大椎，在第一椎上陷者，三阳督脉之会也。平按∶固痛《灵枢》、《甲乙》作苦痛。注筋两据经文应作两筋。）阴乔阳乔，阴阳相交，阳...